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διὸ οἱ ἐν πενίᾳ παριστάμενοι καὶ φυγαῖσ, κἂν μικρὰ ὑπηρετήσωσιν, διὰ τὸ μέγεθοσ τῆσ δεήσεωσ καὶ τὸν καιρὸν κεχαρισμένοι, οἱο͂ν ὁ ἐν Λυκείῳ τὸν
φορμὸν
δούσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 7 3:4)
καὶ
φορμὸν
ἔχειν ἀντὶ τάπητοσ σαπρόν·
(아리스토파네스, Plutus, Agon, epirrheme 1:6)
ἀλλ’ ἢν τὰ μέγισθ’ ὑφέληται
φορμὸν
πυρῶν τἀνδρὸσ κλέψασ’, αὐθημερὸν αὔτ’ ἀπέδωκεν.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parabasis, parabasis19)
ὁ δὲ Ἐλπήνωρ ἀμπέχεται
φορμὸν
ἀντὶ ἐσθῆτοσ, σύνηθεσ τοῖσ ναύταισ φόρημα.
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 29 14:3)
Προκλῆσ τοίνυν ὁ Ἐπιδαύρου τύραννοσ ἄλλουσ τε πολλοὺσ ὠμῶσ καὶ παρανόμωσ ἀνεῖλε καὶ Τίμαρχον ἀπ’ Ἀθηνῶν παραγενόμενον μετὰ χρημάτων πρὸσ αὐτὸν ὑποδεξάμενοσ καὶ φιλοφρονηθεὶσ ἀπέκτεινε, καὶ τὸ σῶμα κατεπόντισεν ἐμβαλὼν εἰσ
φορμόν
·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 198)
"ἀνεῖλεν οὖν ὁ θεὸσ διδόναι Προκλεῖ φυγὴν καὶ μετάστασιν, ὅπου τὸν
φορμὸν
ἐκέλευσε καταθέσθαι τὸν Αἰγινήτην ξένον ἢ ὅπου τὸ κέρασ;
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 1911)
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