헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδὲ ὥσπερ τῶν φασκόντων φιλοσοφεῖν ἔστιν ἰδεῖν ἐνίουσ λέγοντασ μὲν οὕτω περὶ τούτων, ἔργῳ δὲ ὑποπίπτοντασ καὶ συγχωροῦντασ ἀεὶ τούτοισ οὓσ ἂν αἴσθωνται δυνατωτέρουσ, ἀλλὰ καὶ εἰσ ἀρχὰσ ἄγουσα καὶ πιστεύουσα καὶ πασῶν ἀξιοῦσα τῶν τιμῶν ἑωρᾶτο οὐ τοὺσ ἀπὸ τῶν μεγίστων τιμημάτων, ἀλλὰ τοὺσ ἐπιεικεστάτουσ τὰσ φύσεισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 104:7)
συνελόντι δ’ εἰπεῖν, ἑκατέρῳ τῷ ἔθνει μία δὴ πόλισ αὕτη μετριωτάτη, ὅσοι τε ἐπὶ ῥᾳστώνησ τὸν βίον διανύσαι προείλοντο καὶ ὅσοι φιλοσοφεῖν ἀδόλωσ ἀξιοῦσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 4:14)
ἀλλ’ εἰσὶ τόποι δήπουθεν ἐπώνυμοι τοῦ προσρήματοσ, οὗ δεῖ φιλοσοφεῖν, καὶ οὐδ’ ἐν τούτοισ τοῦτον, οἶμαι, τὸν τρόπον χλευάζοντα καὶ κακῶσ ἀνέδην ἀγορεύοντα, ἀλλ’ ὡσ χρὴ τοὺσ ἐλευθέρουσ παιδεύοντα καὶ προδιδάσκοντα πρὸσ τοῖσ ἄλλοισ καὶ τὴν ἀσχημοσύνην φυλάττεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 6:6)
ἀλλ’ οὐδὲν μᾶλλον ὅ γ’ ἐξ ἀρχῆσ λόγοσ διαφθείρεται, ἐπεὶ καὶ οἱ φιλοσοφεῖν οὕτω λεγόμενοι οὐ τοῖσ αὐτοῖσ λόγοισ ἅπαντεσ δή που χρῶνται, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐναντιωτάτοισ ἀλλήλοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 76:4)
ἢ φιλοσοφεῖν ἀμφοτέρουσ φήσομεν τἀναντία λέγοντασ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 76:7)
ἢ τὸ φιλοσοφεῖν εἶναι καλὸν οὕτωσ ὡσ ἔφην;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 76:8)
λαβόντων δὲ ἡμῶν τούτουσ τοὺσ λογισμοὺσ καὶ τῶν θεῶν εὐμενῶσ συναιρομένων ἐλευθέρα μὲν ἡ σὴ καὶ ἡμετέρα πατρὶσ καὶ σώα καὶ ἀθῶοσ τῆσ τῶν βαρβάρων ὕβρεωσ καὶ παρανομίασ, ἐλευθέρα δὲ καὶ πᾶσα ἡ Ἑλλὰσ, ἐξουσία δὲ καὶ σοὶ φιλοσοφεῖν καὶ τοῖσ σοῖσ ἑταίροισ ἐγένετο καὶ πλεῖν ἐλευθέρωσ ὅποι ἐβούλεσθε καὶ ἔχειν ἡμῶν μνησθῆναι, καὶ ἔπειτα, εὔγνωμον δ’ ἦν, ὡσ ἐπὶ τὰ βελτίω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 77:10)
οἳ τῷ μὲν ἀποστερεῖν κοινωνεῖν ὄνομα τέθεινται, τῷ δὲ φθονεῖν φιλοσοφεῖν, τῷ δ’ ἀπορεῖν ὑπερορᾶν χρημάτων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 193:1)
ἤδη μέντοι καὶ τοὺσ κακοτεχνοῦντασ ἐπισκώπτοντεσ καὶ τούτουσ ἔλεγον φιλοσοφεῖν, τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ καὶ τὸν σοφιστὴν ἐπὶ τὸ φαυλότερον ἤνεγκαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 196:10)
οὕτωσ οὔτε τοὺσ ἄλλουσ ἀφαιρεῖται τοὔνομα, ἀλλὰ δίδωσι κἀκείνοισ φιλοσοφεῖν, οἷσ τ’ ἰδίᾳ ταύτην ἀπέδωκε τὴν ἐπωνυμίαν οὐχ ἅπαντέσ εἰσιν οἱ φάσκοντεσ οὗτοι φιλοσοφεῖν, ἀλλ’ οἱ νῦν τῶν Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνοσ σχεδὸν ὄντεσ λόγων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 196:12)
οὐ γὰρ ἀφώριστο τοῦτ’ εἶναι τὸ φιλοσοφεῖν, ἀλλὰ παιδεία τισ ἦν, ἧσ τούτοισ οὐδ’ ὁτιοῦν μέτεστιν, ἀπ’ αὐτῶν τῶν ὀνομάτων ἀρξαμένοισ, οὔτ’ αὖ κατὰ τὴν Πλάτωνοσ, ἣν ἰδίᾳ τισὶν ἀξιοῖ σώζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 197:8)
ἀλλ’ ὅμωσ πρὶν καὶ περὶ αὐτῆσ τῆσ ἐπωνυμίασ ἔχειν εἰπεῖν τι, σεμνύνονται καὶ φασὶ φιλοσοφεῖν καὶ μόνοι τά τε ὄντα καὶ τὰ ἐσόμενα γιγνώσκειν, καὶ πάσασ ὑφ’ αὑτοῖσ καὶ πρὸσ αὐτοὺσ εἶναι τὰσ τέχνασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 197:10)
διὰ γὰρ τὸ θαυμάζειν οἱ ἄνθρωποι καὶ νῦν καὶ τὸ πρῶτον ἤρξαντο φιλοσοφεῖν, ἐξ ἀρχῆσ μὲν τὰ πρόχειρα τῶν ἀτόπων θαυμάσαντεσ, εἶτα κατὰ μικρὸν οὕτω προϊόντεσ καὶ περὶ τῶν μειζόνων διαπορήσαντεσ, οἱο͂ν περί τε τῶν τῆσ σελήνησ παθημάτων καὶ τῶν περὶ τὸν ἥλιον καὶ ἄστρα καὶ περὶ τῆσ τοῦ παντὸσ γενέσεωσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 38:3)
εἰ γὰρ οἱ μάλιστα τὸ ἐνδεχόμενον ἀληθὲσ ἑωρακότεσ ‐ οὗτοι δ’ εἰσὶν οἱ μάλιστα ζητοῦντεσ αὐτὸ καὶ φιλοῦντεσ ‐ οὗτοι τοιαύτασ ἔχουσι τὰσ δόξασ καὶ ταῦτα ἀποφαίνονται περὶ τῆσ ἀληθείασ, πῶσ οὐκ ἄξιον ἀθυμῆσαι τοὺσ φιλοσοφεῖν ἐγχειροῦντασ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 141:2)
ἀλλ’ οἱ πολλοὶ ταῦτα μὲν οὐ πράττουσιν, ἐπὶ δὲ τὸν λόγον καταφεύγοντεσ οἰόνται φιλοσοφεῖν καὶ οὕτωσ ἔσεσθαι σπουδαῖοι, ὅμοιόν τι ποιοῦντεσ τοῖσ κάμνουσιν, οἳ τῶν ἰατρῶν ἀκούουσι μὲν ἐπιμελῶσ, ποιοῦσι δ’ οὐδὲν τῶν προσταττομένων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 43:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION