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τί μὲν σεμνότερον θέαμα γενναίου καὶ
φιλοπόνου
πόνου βασιλέωσ;
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
40:3)
πεζῶν δὴ μόνον θήρευσίσ τε καὶ ἄγρα λοιπὴ τοῖσ παρ’ ἡμῖν ἀθληταῖσ, ὧν ἡ μὲν τῶν εὑδόντων αὖ κατὰ μέρη, νυκτερεία κληθεῖσα, ἀργῶν ἀνδρῶν, οὐκ ἀξία ἐπαίνου, οὐδ’ ἧττον διαπαύματα πόνων ἔχουσα, ἄρκυσίν τε καὶ πάγαισ ἀλλ’ οὐ
φιλοπόνου
ψυχῆσ νίκῃ χειρουμένων τὴν ἄγριον τῶν θηρίων ῥώμην·
(플라톤, Laws, book 7 224:1)
μὴ φυτεῦσαι εἰσ μηδεμίαν θήρειον φύσιν ἐν τῇ πρώτῃ γενέσει, ἀλλὰ τὴν μὲν πλεῖστα ἰδοῦσαν εἰσ γονὴν ἀνδρὸσ γενησομένου φιλοσόφου ἢ φιλοκάλου ἢ μουσικοῦ τινοσ καὶ ἐρωτικοῦ, τὴν δὲ δευτέραν εἰσ βασιλέωσ ἐννόμου ἢ πολεμικοῦ καὶ ἀρχικοῦ, τρίτην εἰσ πολιτικοῦ ἤ τινοσ οἰκονομικοῦ ἢ χρηματιστικοῦ, τετάρτην εἰσ
φιλοπόνου
<ἢ> γυμναστικοῦ ἢ περὶ σώματοσ ἰάσίν τινοσ ἐσομένου, πέμπτην μαντικὸν βίον ἤ τινα τελεστικὸν ἕξουσαν·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
150:1)
ἄλλῳ γὰρ οὐδενὶ τοῦ
φιλοπόνου
τὸν κενόσπουδον ἀφορίζομεν ἐν τοῖσ ἔργοισ ὄντα πολλάκισ, ἢ τῷ τὸν μὲν εἰσ ἀνωφελῆ πονεῖν καὶ ἀδιαφόρωσ, τὸν δ’ ἕνεκά του τῶν συμφερόντων καὶ λυσιτελῶν.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 7 3:1)
τὰσ γὰρ ἄλλασ τέχνασ εἰκόσ ἐστι πρὸσ ἐργασίαν ἢ δόξαν συνισταμένασ ἐν ταῖσ ἀδόξοισ καὶ ταπειναῖσ πόλεσιν ἀπομαραίνεσθαι, τὴν δ’ ἀρετὴν, ὥσπερ ἰσχυρὸν καὶ διαρκὲσ φυτὸν, ἐν ἅπαντι ῥιζοῦσθαι τόπῳ, φύσεώσ τε χρηστῆσ καὶ
φιλοπόνου
ψυχῆσ ἐπιλαμβανομένην.
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 1 3:1)
εἰσ βίβλον εὐμενέωσ Πρώτοιο δεδεγμένοσ ὄργια βίβλου
φιλοπόνου
γραφίδεσσι δεδειγμένα βένθεα μύθων, κοιράνου Αὐσονίοισι διδάσκαλε, ἵλαοσ εἰήσ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 5121)
σὺ δὲ εἰπὲ εἴ τινα οἶσθα ὑπ’ ἐμοῦ γεγενημένον ἢ ἐξ εὐσεβοῦσ ἀνόσιον ἢ ἐκ σώφρονοσ ὑβριστὴν ἢ ἐξ εὐδιαίτου πολυδάπανον ἢ ὡσ ἐκ μετριοπότου οἰνόφλυγα ἢ ἐκ
φιλοπόνου
μαλακὸν ἢ ἄλλησ πονηρᾶσ ἡδονῆσ ἡττημένον.
(크세노폰, Works on Socrates,
Ἀπολογία Σωκράτουσ πρὸσ τοὺσ Δικαστάς
20:3)
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