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ὁ γάρ διμάτωρ Βρόμιοσ οὐ χαίρει συνὼν ἀνδράσι πονηροῖσ οὐδ’ ἀπαιδεύτῳ βίῳ, φησὶν Ἄλεξισ, καὶ ὅτι οἶνοσ
φιλολόγουσ
πάντασ ποιεῖ τοὺσ πλείονα πίνοντασ αὐτόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 92)
οὗτοσ οὖν καταντήσασ εἰσ τὰσ Ἀθήνασ καὶ παραχθεὶσ εἰσ τὸν δῆμον διελέχθη τοῖσ Ἀθηναίοισ περὶ τῆσ συμμαχίασ, καὶ τῷ ξενίζοντι τῆσ λέξεωσ ἐξέπληξε τοὺσ Ἀθηναίουσ ὄντασ εὐφυεῖσ καὶ
φιλολόγουσ
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 53 4:1)
ποιοῦμαι δὲ τῆσ ἐμαυτοῦ δόξησ κοινοὺσ κριτὰσ τοὺσ
φιλολόγουσ
ἅπαντασ, ὑπεξαιρούμενοσ, εἴ τινέσ εἰσι φιλότιμοι καὶ πρὸσ τὰσ δόξασ ἀλλὰ μὴ πρὸσ τὴν ἀλήθειαν κρίνοντεσ τὰ πράγματα.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 23 3:1)
"εἰκάζειν δὲ τοὺσ περὶ αὐτὸν
φιλολόγουσ
συχνοὺσ ὄντασ τὸν ἐξ Ἑρμοῦ καὶ Πηνελόπησ;
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 17 1:16)
"ἂν μὲν γὰρ πλείονασ ἔχῃ
φιλολόγουσ
τὸ συμπόσιον, ὡσ τὸ Ἀγάθωνοσ Σωκράτασ Φαίδρουσ Παυσανίασ Ἐρυξιμάχουσ, καὶ τὸ Καλλίου Χαρμίδασ Ἀντισθένασ Ἑρμογένασ, ἑτέρουσ τούτοισ παραπλησίουσ, ἀφήσομεν αὐτοὺσ μύθῳ φιλοσοφεῖν, οὐχ ἧττον ταῖσ Μούσαισ τὸν Διόνυσον ἢ ταῖσ Νύμφαισ κεραννύντασ ἐκεῖναι μὲν γὰρ αὐτὸν τοῖσ σώμασιν ἵλεων καὶ πρᾶον, αὗται δὲ ταῖσ ψυχαῖσ μειλίχιον ὄντωσ καὶ χαριδώτην ἐπεισάγουσι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Εἰ δεῖ φιλοσοφεῖν παρὰ πότον.
10:1)
"ἔπειτα δεῖ μὴ μεθ’ ὧν ἔτυχε βαδίζειν πρὸσ ἑτέρουσ ἐπὶ δεῖπνον, ἀλλὰ μάλιστα μὲν καλεῖν τοὺσ τοῦ δειπνίζοντοσ οἰκείουσ καὶ συνήθεισ, πρὸσ αὐτὸν ἐκεῖνον ἁμιλλώμενον καὶ προκαταλαμβάνοντα ταῖσ κλήσεσιν εἰ δὲ μή, τῶν ἰδίων φίλων οὓσ ἂν καὶ ἤθελεν αὐτὸσ ἑλέσθαι ὁ δειπνίζων, ἐπιεικὴσ ὢν ἐπιεικεῖσ, καὶ φιλόλογοσ
φιλολόγουσ
ὄντασ, ἢ δυνατοὺσ;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ.
16:7)
ἅπαξ δὲ τοὺσ μάλιστα φίλουσ καὶ
φιλολόγουσ
οἴκοι δεχομένου, καὶ αὐτοὶ παρῆμεν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Διὰ τί τῶν ἱερῶν ἀγώνων ἄλλοσ ἄλλον ἔχει στέφανον, τὸν δὲ φοίνικα πάντεσ· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί τοὺσ μεγάλουσ φοινικοβαλάνουσ Νικολάουσ καλοῦσιν.
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