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ὅταν γὰρ προθύμωσ ἔχωσι φίλοι εἶναι, διὰ τὸ πάνθ’ ὑπηρετεῖν τὰ
φιλικὰ
ἀλλήλοισ, οἰόνται οὐ βούλεσθαι φίλοι, ἀλλ’ εἶναι φίλοι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 71:3)
οἱ δὲ ταχέωσ τὰ
φιλικὰ
πρὸσ ἀλλήλουσ ποιοῦντεσ βούλονται μὲν φίλοι εἶναι, οὐκ εἰσὶ δέ, εἰ μὴ καὶ φιλητοί, καὶ τοῦτ’ ἴσασιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 34:5)
ταῦτα γὰρ δοκεῖ μάλιστ’ εἶναι
φιλικὰ
καὶ ποιητικὰ φιλίασ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 56:2)
φίλοι δ’ οὐ πάνυ εἰσὶ διὰ τὸ μὴ συνημερεύειν μηδὲ χαίρειν ἀλλήλοισ, ἃ δὴ μάλιστ’ εἶναι δοκεῖ
φιλικά
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 57:5)
ἀνάλογον δὲ καὶ ἐν τοῖσ λοιποῖσ τῶν συγγενῶν τὰ
φιλικά
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 131:1)
τὰ
φιλικὰ
δὲ τὰ πρὸσ τοὺσ πέλασ, καὶ οἷσ αἱ φιλίαι ὁρίζονται, ἐοίκεν ἐκ τῶν πρὸσ ἑαυτὸν ἐληλυθέναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 41:1)
τοῖσ ὑπερέχουσι δὲ περὶ τὴν πρᾶξιν ἕπεται τὸ φιλεῖν καὶ τὰ
φιλικά
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 81:1)
εἴρηται γὰρ ὅτι ἀπ’ αὐτοῦ πάντα τὰ
φιλικὰ
καὶ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ διήκει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 87:1)
ἀλλὰ δεῖξόν μοι σαυτὸν πιστόν, αἰδήμονα, βέβαιον, δεῖξον, ὅτι δόγματα ἔχεισ
φιλικά
, δεῖξόν σου τὸ ἀγγεῖον ὅτι οὐ τέτρηται καὶ ὄψει, πῶσ οὐκ ἀναμένω ἵνα μοι σὺ πιστεύσῃσ τὰ σαυτοῦ, ἀλλ’ αὐτὸσ ἐλθὼν σὲ παρακαλῶ ἀκοῦσαι τῶν ἐμῶν.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ εὐκόλωσ ἐκφέροντασ τὰ αὑτῶν.
15:2)
ἕνεκα τόπουσ καὶ πανταχόσε μήκη ἔχοντασ ὁδῶν ἱδρυσάμενοσ οἰκήσεισ, ἐν ἀπορίᾳ γιγνομένουσ καταλύσεσιν ἀγαπηταῖσ δεχόμενοσ ἢ ὑπὸ χειμώνων ἀγρίων βίᾳ ἐλαυνομένουσ, εὐδιεινὴν γαλήνην παρασχὼν ἢ πνίγεσιν ἀναψυχήν, τὰ μετὰ ταῦτα οὐχ ὡσ ἑταίρουσ δεξάμενοσ
φιλικὰ
παράσχῃ ξένια ἑπόμενα ταῖσ ὑποδοχαῖσ, ὡσ δ’ ἐχθροὺσ αἰχμαλώτουσ κεχειρωμένουσ ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων καὶ ἀδίκων καὶ ἀκαθάρτων λύτρων, ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν σύμπασιν τοῖσ τοιούτοισ ὀρθῶσ ἁμαρτανόμενα τὰσ διαβολὰσ τῇ τῆσ ἀπορίασ ἐπικουρήσει παρεσκευακότα.
(플라톤, Laws, book 11 40:1)
δεξαμένου δὲ τοῦ Καίσαροσ ὁ Κλώδιοσ ὁρῶν ἐκφεύγοντα τὴν δημαρχίαν αὐτοῦ τόν Κικέρωνα προσεποιεῖτο συμβατικῶσ ἔχειν, καὶ τῇ Τερεντίᾳ τὴν πλείστην ἀνατιθεὶσ αἰτίαν, ἐκείνου δὲ μεμνημένοσ ἐπιεικῶσ ἀεὶ καὶ λόγουσ εὐγνώμονασ ἐνδιδούσ, ὡσ ἄν τισ οὐ μισῶν οὐδὲ χαλεπαίνων, ἀλλ’ ἐγκαλῶν μέτρια καὶ
φιλικά
, παντάπασιν αὐτοῦ τόν φόβον ἀνῆκεν, ὥστ’ ἀπειπεῖν τῷ Καίσαρι τὴν πρεσβείαν καὶ πάλιν ἔχεσθαι τῆσ πολιτείασ, ἐφ’ ᾧ παροξυνθεὶσ ὁ Καῖσαρ τόν τε Κλώδιον ἐπέρρωσε καὶ Πομπήιον ἀπέστρεψε κομιδῇ τοῦ Κικέρωνοσ, αὐτόσ τε κατεμαρτύρησεν ἐν τῷ δήμῳ μὴ δοκεῖν αὐτῷ καλῶσ μηδὲ νομίμωσ ἄνδρασ ἀκρίτουσ ἀνῃρῆσθαι τοὺσ περὶ Λέντλον καὶ Κέθηγον.
(플루타르코스, Cicero, chapter 30 3:1)
ἐκ τούτου ξένιά τε ἔπεμπον οἱ Κοτυωρῖται καὶ οἱ στρατηγοὶ τῶν Ἑλλήνων ἐξένιζον τοὺσ τῶν Σινωπέων πρέσβεισ, καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ πολλά τε καὶ
φιλικὰ
διελέγοντο τά τε ἄλλα καὶ περὶ τῆσ λοιπῆσ πορείασ ἀνεπυνθάνοντο ὧν ἑκάτεροι ἐδέοντο.
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ε
, chapter 5 30:1)
πολλὰ γὰρ
φιλικὰ
ἔπαθον ὑπ’ ἐκείνου καὶ ὑπηρέτησα ἐκείνῳ·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Δ
, chapter 6 7:2)
μὴ οὖν ἃ οἱ θεοὶ ὑφήγηνται ἀγαθὰ εἰσ οἰκειότητα ἀδελφοῖσ μάταιά ποτε ποιήσητε, ἀλλ’ ἐπὶ ταῦτα εὐθὺσ οἰκοδομεῖτε ἄλλα
φιλικὰ
ἔργα·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 7 17:1)
φύσει γὰρ ἔχουσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ μὲν
φιλικά
·
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Β
, chapter 6 22:2)
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