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καὶ ὡσ ἐν αἰσχρῷ
φιλαύτουσ
ἀποκαλοῦσι, δοκεῖ τε ὁ μὲν φαῦλοσ ἑαυτοῦ χάριν πάντα πράττειν, καὶ ὅσῳ ἂν μοχθηρότεροσ ᾖ, τοσούτῳ μᾶλλον ‐ ἐγκαλοῦσι δὴ αὐτῷ οἱο͂ν ὅτι οὐδὲν ἀφ’ ἑαυτοῦ πράττει ‐ ὁ δ’ ἐπιεικὴσ διὰ τὸ καλόν, καὶ ὅσῳ ἂν βελτίων ᾖ, μᾶλλον διὰ τὸ καλόν, καὶ φίλου ἕνεκα, τὸ δ’ αὑτοῦ παρίησιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 83:1)
οἱ μὲν οὖν εἰσ ὄνειδοσ ἄγοντεσ αὐτὸ
φιλαύτουσ
καλοῦσι τοὺσ ἑαυτοῖσ ἀπονέμοντασ τὸ πλεῖον ἐν χρήμασι καὶ τιμαῖσ καὶ ἡδοναῖσ ταῖσ σωματικαῖσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 89:1)
ὅτι δὲ τοὺσ τὰ τοιαῦθ’ αὑτοῖσ ἀπονέμοντασ εἰώθασι λέγειν οἱ πολλοὶ
φιλαύτουσ
, οὐκ ἄδηλον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 90:4)
ἐπεὶ δὲ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ συγγενὲσ ἑαυτῷ ἡδὺ ἅπαν, μάλιστα δὲ αὐτὸσ πρὸσ ἑαυτὸν ἕκαστοσ τοῦτο πέπονθεν, ἀνάγκη πάντασ
φιλαύτουσ
εἶναι ἢ μᾶλλον ἢ ἧττον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 26:1)
καὶ ἔγωγε ταύτησ ἐμοὶ τῆσ σκέψεωσ ἐπιτραπείσησ ἐμαυτὸν ἂν τῆσ τιμῆσ ἄξιον ἔκρινα διά τε τὸ φύσει πάντασ εἶναι
φιλαύτουσ
, καὶ ὅτι πολλὰ ἐμαυτῷ καμόντι περὶ σωτηρίασ τῆσ ὑμετέρασ σύνοιδα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 237:1)
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