헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

συνίστασαν οὖν με τῷ Κοδράτῳ πάνυ σπουδῇ, ἄλλουσ τε λόγουσ φιλανθρώπουσ λέγοντεσ καὶ ὡσ ἐπὶ τοῖσ λόγοισ ὁ πρεσβύτεροσ γίγνεται τοῖσ ἐμοῖσ δὴ καὶ οὓσ ἔδει καὶ αὐτοὺσ πρὸσ τὸν Κοδρᾶτον ἐπαινεθῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 16:9)
σὺ δ’ ὁ τῶν Ἑλλήνων σοφώτατοσ οὐδ’ οὕτωσ ἐπαιδεύθησ, ἀλλὰ πάλιν σε χειροῦται Διονύσιοσ, ἐλπίδασ φιλανθρώπουσ ὑποτείνασ, καὶ πάλιν αὖ τῶν τῆσ τυραννίδοσ κακῶν ἐπειρῶ, τὸ τρίτον πλεύσασ ὥσπερ οἱ παλαισταὶ παλαίουσι, δὶσ μὲν πρὸσ τὸν αὐτὸν προσπταίσασ, τρίτον δ’ ὅλωσ πρὸσ τύραννον καὶ τυραννικὴν οἰκίαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 120:5)
οὐ γάρ ἐστιν, οὐκ ἔστιν ἡμῖν λόγοσ χρημάτων οὐδ’ εἱστισοῦν, καθάπερ πᾶσι τοῖσ ἄλλοισ, ἀλλὰ θαυμαστῆσ τινοσ δόξησ καὶ τοῦ φιλανθρώπουσ ἐκ περιουσίασ διὰ πάντων ἅπασιν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 54:5)
φύσει τ’ ἐνυπάρχειν ἐοίκε πρὸσ τὸ γεγεννημένον τῷ γεννήσαντι καὶ πρὸσ τὸ γεννῆσαν τῷ γεννηθέντι, οὐ μόνον ἐν ἀνθρώποισ ἀλλὰ καὶ ἐν ὄρνισι καὶ τοῖσ πλείστοισ τῶν ζῴων, καὶ τοῖσ ὁμοεθνέσι πρὸσ ἄλληλα, καὶ μάλιστα τοῖσ ἀνθρώποισ, ὅθεν τοὺσ φιλανθρώπουσ ἐπαινοῦμεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 5:3)
ὅταν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, λόγοι γίγνωνται περὶ ὧν Φίλιπποσ πράττει καὶ βιάζεται παρὰ τὴν εἰρήνην, ἀεὶ τοὺσ ὑπὲρ ἡμῶν λόγουσ καὶ δικαίουσ καὶ φιλανθρώπουσ ὁρῶ φαινομένουσ, καὶ λέγειν μὲν ἅπαντασ ἀεὶ τὰ δέοντα δοκοῦντασ τοὺσ κατηγοροῦντασ Φιλίππου, γιγνόμενον δ’ οὐδὲν ὡσ ἔποσ εἰπεῖν τῶν δεόντων, οὐδ’ ὧν εἵνεκα ταῦτ’ ἀκούειν ἄξιον·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Β 2:1)
ἐχρῆν γάρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοὐναντίον ἢ νῦν ἅπαντασ τοὺσ πολιτευομένουσ ἐν μὲν ταῖσ ἐκκλησίαισ πράουσ καὶ φιλανθρώπουσ ὑμᾶσ ἐθίζειν εἶναι πρὸσ γὰρ ὑμᾶσ αὐτοὺσ καὶ τοὺσ συμμάχουσ ἐν ταύταισ ἐστὶ τὰ δίκαια, ἐν δὲ ταῖσ παρασκευαῖσ ταῖσ τοῦ πολέμου φοβεροὺσ καὶ χαλεποὺσ ἐπιδεικνύναι·
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 39:1)
δεῖ γὰρ ἐν μὲν τοῖσ ὅπλοισ φοβερούσ, ἐν δὲ τοῖσ δικαστηρίοισ φιλανθρώπουσ εἶναι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ Συντάξεως 20:2)
ἐπειδὰν μὲν οὖν λοιμὸσ ἢ σεισμὸσ γένηται, τοῖσ θεοῖσ ἐγκαλοῦμεν, ὡσ κακῶν παρέχουσιν τοῖσ ἀνθρώποισ αἰτίασ, καὶ οὔ φαμεν αὐτοὺσ εἶναι δικαίουσ οὐδὲ φιλανθρώπουσ, οὐδὲ ἂν τὰ μάλιστα ἡμῖν ἡμαρτηκόσιν ἐπιτιμῶσι σὺν τῇ δίκῃ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 36:2)
ὁ δὲ Ἀλέξανδροσ τοῖσ πρέσβεσι τῶν Ἀθηναίων φιλανθρώπουσ ἀποκρίσεισ δοὺσ ἀπέλυσε τοῦ πολλοῦ φόβου τὸν δῆμον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 3 16:1)
ὁ δὲ Ῥωμύλοσ ἐπικλήσει τε εὐπρεπεῖ τὸ πρᾶγμα ἐκόσμησε πατρωνείαν ὀνομάσασ τὴν τῶν πενήτων καὶ ταπεινῶν προστασίαν, καὶ τὰ ἔργα χρηστὰ προσέθηκεν ἑκατέροισ, καὶ φιλανθρώπουσ καὶ πολιτικὰσ κατασκευαζόμενοσ αὐτῶν τὰσ συζυγίασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 9 6:1)
τοῦτο δὴ τὸ πολίτευμα καταστησάμενοι καὶ ἄλλα τούτοισ παραπλήσια οὐκ ὀλίγα πρόθυμον ἐποίησαν εἰσ τὴν διαμονὴν τῶν πραγμάτων τὸν δημότην καὶ ταπεινὸν ὄχλον καὶ γὰρ τοὺσ νόμουσ τοὺσ περὶ τῶν συμβολαίων τοὺσ ὑπὸ Τυλλίου γραφέντασ φιλανθρώπουσ καὶ δημοτικοὺσ εἶναι δοκοῦντασ, οὓσ ἅπαντασ κατέλυσε Ταρκύνιοσ, ἀνενεώσαντο καὶ τὰσ θυσίασ τάσ τε κατὰ πόλιν καὶ τὰσ ἐπὶ τῶν ἀγρῶν, ἃσ ἐποιοῦντο κοινῶσ συνιόντεσ οἱ δημόται τε καὶ οἱ φυλέται, πάλιν προσέταξαν ἐπιτελεῖσθαι, ὡσ ἐπὶ Τυλλίου συνετελοῦντο·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 2 3:1)
ὁρᾷσ γάρ, ὅση περὶ τὸν δῆμόν ἐστιν αὐθάδεια, ὃσ οὔτε πέμπει πρὸσ ἡμᾶσ περὶ διαλύσεων αὐτὸσ ἀδικῶν οὔτε τοῖσ ὑφ’ ἡμῶν ἀποσταλεῖσιν ἀποκρίνεται πολιτικὰσ καὶ φιλανθρώπουσ ἀποκρίσεισ, ἀλλ’ ὑπερηφανεῖ καὶ ἀπειλεῖ, καὶ εἰκάσαι ῥᾴδιον οὐκ ἔστιν ὅ τι βούλεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 56 1:3)
τοῖσ δ’ οἰκείοισ τῶν ἀποστατῶν ἀγαθὰσ παρῄνουν ἐλπίδασ ἔχειν, ὡσ οὐ διὰ μακροῦ κομιουμένοισ τὰ φίλτατα, καὶ μετὰ τοῦτο παρελθόντεσ εἰσ τὸ συνέδριον αὐτοί τε διελέχθησαν ἐπιεικεῖσ καὶ μετρίουσ λόγουσ, καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἠξίουν χρηστὰσ καὶ φιλανθρώπουσ ἀποδείκνυσθαι γνώμασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 67 3:2)
οἷσ γὰρ ἐν ἀκμῇ τῶν δεινῶν οὖσι καὶ δεομένοισ τῆσ παρὰ τοῦ δήμου βοηθείασ καὶ ἐπὶ τοῦθ’ ἥκουσιν οὐδὲ νῦν ἐπέρχεται μετρίουσ καὶ φιλανθρώπουσ ποιεῖσθαι λόγουσ, τίνα χρὴ δοκεῖν παραστήσεσθαι διάνοιαν, ὅταν αὐτοῖσ κατ’ ἐλπίδα χωρήσῃ τὰ πράγματα, καὶ γένηται τὰ νῦν ὑβριζόμενα τοῖσ λόγοισ ὑποχείρια τοῖσ ἔργοισ;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 82 2:1)
τότε δ’ οὖν ἀπὸ τοῦ κρατίστου ταῦτα βουλευσάμενοσ καὶ τὸν συνάρχοντα πείσασ, ἐπειδὴ πολλάκισ αὐτὸν ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ἐκάλεσαν οἱ δήμαρχοι, παρελθὼν πολλοὺσ καὶ φιλανθρώπουσ διεξῆλθε λόγουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 55 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION