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οὐδὲ εἰ μὴ θαυμασθήσομαι παρὰ τοῖσ πολλοῖσ, οὐδέν μοι διαφέρει, ἀλλ’ ὥσπερ ὁ
φίλοινοσ
οὐχ ἡγεῖται ζημίαν, εἰ μηδεὶσ αὐτῷ πίνοντι συνείσεται, καὶ ὁ παιδεραστὴσ καὶ ὁ φιλογύνησ οὐ πρὸσ τὴν ἑτέρων μαρτυρίαν τὴν ἐπιθυμίαν μετέρχονται, ἀλλὰ στέργουσιν ἂν ἔχωσιν οἷσ χαίρουσιν, οὕτω καὶ ἐγὼ λόγοισ συνὼν καὶ τούτοισ ἀνθ’ ἑτέρων χρώμενοσ τέρπομαι τὴν πρέπουσαν ἴσωσ μᾶλλον ἐλευθέρῳ τέρψιν καὶ ἡδονήν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
107:3)
τό τε γὰρ φιλεῖν ἡδύ οὐδεὶσ γὰρ
φίλοινοσ
μὴ χαίρων οἴνῳ καὶ τὸ φιλεῖσθαι ἡδύ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 17:2)
τοὺσ φιλοδόξουσ, καθάπερ τοὺσ φιλογύνασ γυναικομανεῖσ καὶ τοὺσ φιλόρνιθασ ὀρνιθομανεῖσ, τὸ αὐτὸ σημαινόντων τῶν ὀνομάτων τούτων, ὥστε καὶ τὰ λοιπὰ μὴ ἀλλοτρίωσ καλεῖσθαι τὸν τρόπον τοῦτον, καὶ γὰρ ὁ φίλοψοσ καὶ ὁ ὀψοφάγοσ οἱο͂ν ὀψομανήσ ἐστι καὶ ὁ
φίλοινοσ
οἰνομανὴσ καὶ ὡσαύτωσ ἐπὶ τῶν ὁμοίων, οὐκ ἀλλοτρίωσ τῆσ μανίασ κειμένησ ἐπ’ αὐτοῖσ ὡσ ἁμαρτάνουσι μανικῶσ καὶ τῆσ ἀληθείασ ἐπὶ πλεῖον ἀπαρτωμένοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 12 1:1)
ὅτι δέ ἐστι τὸ ὀξύβαφον εἶδοσ κύλικοσ μικρᾶσ κεραμέασ σαφῶσ παρίστησιν Ἀντιφάνησ ἐν Μύστιδι διὰ τούτων γραῦσ ἐστι
φίλοινοσ
ἐπαινοῦσα κύλικα μεγάλην καὶ ἐξευτελίζουσα τὸ ὀξύβαφον ὡσ βραχύ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 87 1:4)
φίλοινοσ
δ’ ἐστὶν ὁ πρὸσ οἶνον ἕτοιμοσ, φιλοπότησ δὲ ὁ πρὸσ πότουσ, κωθωνιστὴσ δὲ ὁ μέχρι μέθησ, πλεῖστον δὲ ἔπινε τῶν μὲν ἡρώων Νέστωρ ὁ τριγέρων·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 421)
καὶ μὴν οὐδὲ φύσει φαίνεται
φίλοινοσ
ἀλλ’ ἀπηνὴσ ὁ Ἀχιλλεύσ οὐ γάρ τι γλυκύθυμοσ ἀνὴρ ἦν οὐδ’ ἀγανόφρων, ἀλλὰ μάλ’ ἐμμεμαώσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5,
Περὶ τοῦ ζωρότερον δὲ κέραιε.
15:1)
Μαρωνὶσ ἡ
φίλοινοσ
, ἡ πίθων σποδόσ, ἐνταῦθα κεῖται γρῆϋσ, ἧσ ὑπὲρ τάφου γνωστὸν πρόκειται πᾶσιν Ἀττικὴ κύλιξ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 7, chapter 4551)
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