헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ σοῦ γ’ ἐπώνυμόσ τισ ἐν φήμαισ βροτῶν Θρῇκασ κατάρδων ποταμὸσ ὠνομασμένοσ Στρυμών, μεγίστασ ἐγχέλεισ κεκτημένοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 56 1:7)
οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνεσ μύθοισ πεπλασμένοισ καὶ φήμαισ διαβεβλημέναισ τὴν περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν, τήν τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 93 3:1)
οἱ δὲ Θηβαῖοι ταῖσ μὲν εὐτολμίαισ προθύμωσ ἀνεδέχοντο τοὺσ κινδύνουσ, φήμαισ δέ τισι μάντεων καὶ θεῶν σημείοισ ἠποροῦντο.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 7 30:1)
παραδόξωσ δὲ τῶν ἔργων ἀνυομένων διά τε τὰσ πολυχειρίασ καὶ τὰσ τῶν ἁπάντων προθυμίασ, ὁ μὲν Θεμιστοκλῆσ ἀνακληθεὶσ ὑπὸ τῶν ἀρχόντων καὶ ἐπιτιμηθεὶσ περὶ τῆσ τειχοποιίασ ἠρνήσατο τὴν οἰκοδομίαν, καὶ παρεκάλεσε τοὺσ ἄρχοντασ μὴ πιστεύειν κεναῖσ φήμαισ, ἀλλ’ ἀποστέλλειν πρέσβεισ ἀξιοπίστουσ εἰσ τὰσ Ἀθήνασ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 40 2:1)
οἱ μὲν οὖν ἐπιεικέστεροι τῶν δημοτικῶν κενὸν ὑπώπτευον εἶναι τὸν φόβον, οἱ δ’ εὐηθέστεροι πιστεύοντεσ ταῖσ φήμαισ ἀληθῆ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 13 10:3)
ἦν δ’ ἡ μάλιστα ἐρεθίζουσα τοὺσ πολλοὺσ ὑπόληψισ, ἣν ἐκεῖνοι παρεσκεύασαν ἰσχυρὰν γενέσθαι, φήμαισ τ’ ἀδεσπότοισ καὶ εἰκασμοῖσ αὐξηθεῖσα οὐκ ὀλίγοισ, ὡσ καταλυσόντων τῶν πατρικίων τοὺσ νόμουσ, οὓσ ἐκύρωσαν οἱ περὶ Οὐαλέριον ὕπατοι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 50 2:3)
ἀταλᾶσ ὑπὸ ματρὸσ <ἄρν’> Ἀργείων ὀρέων ποτὲ κληδὼν ἐν πολιαῖσι μένει φήμαισ εὐαρμόστοισ ἐν καλάμοισ Πᾶνα μοῦσαν ἡδύθροον πνέοντ’, ἀγρῶν ταμίαν, χρυσέαν καλλιπλόκαμον πορεῦσαι.
(에우리피데스, choral, strophe 11)
εἰ μή σ’ Ἀπόλλων ἐξεβάκχευεν φρένασ, οὔ τἂν ἀμισθὶ τοὺσ ἐμοὺσ στρατηλάτασ τοιαῖσδε φήμαισ ἐξέπεμπεσ ἂν χθονόσ.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, iambic 2:14)
καὶ Πετρώνιοσ μὲν σὺν τρισὶ τάγμασι καὶ πολλοῖσ ἐκ τῆσ Συρίασ συμμάχοισ εἰσ τὴν Ιοὐδαίαν ἤλαυνεν ἐκ τῆσ Ἀντιοχείασ, Ιοὐδαίων δὲ οἱ μὲν ἠπίστουν ἐπὶ ταῖσ τοῦ πολέμου φήμαισ, οἱ δὲ πιστεύοντεσ ἦσαν ἐν ἀμηχάνῳ πρὸσ τὴν ἄμυναν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 244:2)
χρηματίσασ δὲ καὶ τούτοισ καὶ τὸν Ἐπικούρειον Ἑρμόδωρον ἐπιτρίψασ μετεκαθέζετο ἐπὶ τὸν ἑξῆσ θρόνον κληδόσι καὶ φήμαισ καὶ οἰωνοῖσ προσέξων.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 26:2)
ταῦτα δὲ ἀληθεῖσ μέν, μακροὶ δ’ εἰσὶν περιέχοντεσ λόγοι, πιστεύειν δὲ ταῖσ ἄλλαισ φήμαισ χρεὼν περὶ τὰ τοιαῦτα, οὕτω πολλαῖσιν καὶ σφόδρα παλαιαῖσ οὔσαισ, πιστεύειν δ’ αὖ καὶ τοῖσ νομοθετοῦσιν ταῦθ’ οὕτωσ ἔχειν, ἄνπερ μὴ παντάπασιν ἄφρονεσ φαίνωνται.
(플라톤, Laws, book 11 93:1)
"ἀλλὰ μὴν ἧσ γε καὶ Κωλώτησ ἐπαινεῖ διατάξεωσ τῶν νόμων πρῶτόν ἐστιν ἡ περὶ θεῶν δόξα καὶ μέγιστον, καὶ Λυκοῦργοσ Λακεδαιμονίουσ καὶ Νομᾶσ Ῥωμαίουσ καὶ Ιὤν ὁ παλαιὸσ Ἀθηναίουσ καὶ Δευκαλίων Ἕλληνασ ὁμοῦ τι πάντασ καθωσίωσαν, εὐχαῖσ καὶ ὁρ́κοισ καὶ μαντεύμασι καὶ φήμαισ;
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 31 1:7)
Βροῦτον δὲ πολλοὶ μὲν λόγοι παρὰ τῶν συνήθων, πολλαῖσ δὲ φήμαισ καὶ γράμμασιν ἐξεκαλοῦντο καὶ παρώρμων ἐπὶ τὴν πρᾶξιν οἱ πολῖται.
(플루타르코스, Brutus, chapter 9 3:2)
ἀλλ’ αὐτὴ μὲν ἐν τῇ σελήνῃ περίεισι τὸ καλούμενον φαινόμενον γενομένη πρόσωπον, τῷ δ’ ἀέρι τὸ πνεῦμα συγκραθὲν ἐν φήμαισ ἀεὶ φορήσεται καὶ κληδόσιν·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 9 3:1)
"πᾶσα μὲν ἀνθρωπίνου βίου μεταβολὴ σφαλερὸν ᾧ δὲ μήτ’ ἄπεστί τι τῶν ἱκανῶν μήτε μεμπτόν ἐστι τῶν παρόντων, τοῦτον οὐδὲν ἄλλο πλὴν ἄνοια μετακοσμεῖ καὶ μεθίστησιν ἐκ τῶν συνήθων οἷσ κἂν εἰ μηδὲν ἕτερον προσείη, τῷ βεβαιοτέρῳ διαφέρει τῶν ἀδήλων, ἀλλ’ οὐδὲ ἄδηλα τὰ τῆσ βασιλείασ τοῖσ Ῥωμύλου τεκμαιρομένῳ παθήμασιν, ὡσ πονηρὰν μὲν αὐτὸσ ἔλαβε δόξαν ἐπιβουλεῦσαι τῷ συνάρχοντι Τατίῳ, πονηρὰν δὲ τοῖσ ὁμοτίμοισ περιεποίησεν ὡσ ἀνῃρημένοσ ὑπ’ αὐτῶν, καίτοι Ῥωμύλον μὲν οὗτοι παῖδα θεῶν ὑμνοῦσι φήμαισ, καὶ τροφήν τινα δαιμόνιον αὐτοῦ καὶ σωτηρίαν ἄπιστον ἔτι νηπίου λέγουσιν ἐμοὶ δὲ καὶ γένοσ θνητόν ἐστι καὶ τροφὴ καὶ παίδευσισ ὑπ’ ἀνθρώπων ὧν οὐκ ἀγνοεῖτε γεγενημένη·
(플루타르코스, Numa, chapter 5 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION