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διαφερουσῶν δὲ τῶν ἐνεργειῶν ἐπιεικείᾳ καὶ φαυλότητι, καὶ τῶν μὲν αἱρετῶν οὐσῶν τῶν δὲ
φευκτῶν
τῶν δ’ οὐδετέρων, ὁμοίωσ ἔχουσι καὶ αἱ ἡδοναί·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 62:5)
μετὰ δὲ ταῦτα λεκτέον, ἄλλην ποιησαμένουσ ἀρχήν, ὅτι τῶν περὶ τὰ ἤθη
φευκτῶν
τρία ἐστὶν εἴδη, κακία ἀκρασία θηριότησ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7, book 71)
τὸ δὲ ἠθικὸν περὶ αἱρετῶν καὶ
φευκτῶν
καὶ περὶ βίων καὶ τέλουσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 30:8)
ὑπὸ δὴ τούτων ἁπάντων καταληφθεὶσ τὴν ψυχὴν θαυμάζει τε τὰ οὐ θαυμαστὰ καὶ ὀρέγεται τῶν
φευκτῶν
κἀμὲ τὸν πάντων ἐκείνων πατέρα τῶν εἰσεληλυθότων κακῶν τέθηπε δορυφορούμενον ὑπ’ αὐτῶν, καὶ πάντα πρότερον πάθοι ἂν ἢ ἐμὲ προέσθαι ὑπομείνειεν ἄν.
(루키아노스, Timon, (no name) 28:6)
οὐ μέλλει πρὸσ τὰσ τοιαύτασ ὑποθέσεισ καὶ ἀρχὰσ καθηκόντωσ αἱρεῖσθαὶ τε τὸν βίον, ᾧ τῶν
φευκτῶν
οὐδὲν ἄπεστι, καὶ φεύγειν, πάντα τὰ αἱρετὰ πάρεστι;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 11 7:1)
ὥσπερ τὸ τὰσ ἁμαρτίασ ἐξαριθμεῖσθαι τῶν πραξάντων οἰκειότερον ὑπάρχον τῆσ ἱστορίασ τοῦ τὰ καλὰ καὶ δίκαια τῶν ἔργων ἐπισημαίνεσθαι, ἢ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ τοῖσ ὑπομνήμασιν ἧττόν τι διορθουμένουσ ὑπὸ τῶν σπουδαίων καὶ ζηλωτῶν ἔργων ἤπερ ὑπὸ τῶν παρανόμων καὶ
φευκτῶν
πράξεων.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 61 3:1)
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