헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅπου γὰρ τοὺσ ὄντωσ ἄνδρασ ἀγαθούσ, οἷσ πολλὰ καὶ καλὰ σύνισμεν ἔργα, τοὺσ καθ’ ἑαυτῶν ἐπαίνουσ ἐὰν λέγωσιν, οὐ φέρομεν, ὅταν ἄνθρωποσ αἰσχύνη τῆσ πόλεωσ γεγονὼσ ἑαυτὸν ἐγκωμιάζῃ, τίσ ἂν τὰ τοιαῦτα καρτερήσειεν ἀκούων;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 241 1:3)
νῦν δ’ οὐκ ἀμφιλόγωσ θεότρεπτα τάδ’ αὖ φέρομεν πολέμοισι δμαθέντεσ μεγάλωσ πλαγαῖσι ποντίαισιν.
(아이스킬로스, 페르시아인들, choral, epode3)
ἐστὲ δὲ ἀμείνονεσ μὲν ὑμεῖσ τῶν ὑμετέρων συμφερόντων κριταί, ἡμεῖσ δ’ ὑμῖν ἐσ τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν δύο ταῦτα μάλιστα φέρομεν ἐκ πάντων, τὸ τῆσ Καρχηδονίων ποτὲ ἀξίωμα ἀρχῆσ, καὶ τὴν ὑμετέραν αὐτῶν ἐσ πάντα μετριοπάθειαν, ἣ μετὰ τῶν ὅπλων ἐσ τοσοῦτον ὑμᾶσ ἐπῇρεν ἀρχῆσ καὶ δυνάμεωσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 4:7)
Ἐν χολέρῃ ἡ τῶν φερομέν ων ἐπίσχεσισ κακόν· ἄπεπτα γὰρ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.188)
τὸ δ’ ὄνομα τῆσ ἀκολασίασ καὶ ἐπὶ τὰσ παιδικὰσ ἁμαρτίασ φέρομεν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 160:4)
δῆλον δ’ ὅτι πλεοναχῶσ τοῦ φιλοτοιούτου λεγομένου οὐκ ἐπὶ τὸ αὐτὸ φέρομεν ἀεὶ τὸ φιλότιμον, ἀλλ’ ἐπαινοῦντεσ μὲν ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ οἱ πολλοί, ψέγοντεσ δ’ ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 101:2)
ἀνωνύμου δ’ ὄντοσ τοῦ μέσου, σχεδὸν δὲ καὶ τῶν ἄκρων, ἐπὶ τὸ μέσον τὴν πραότητα φέρομεν, πρὸσ τὴν ἔλλειψιν ἀποκλίνουσαν, ἀνώνυμον οὖσαν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 104:2)
καὶ μὴν ὦ παγκατάρατε πλεῖν ἤ γε διπλοῦν αὐτὸν φέρομεν, πρώτιστον μέν γε τεκοῦσαι κἀκπέμψασαι παῖδασ ὁπλίτασ.
(아리스토파네스, Lysistrata, Agon, antepirrheme25)
ἀφ’ ὧν γὰρ ἀπεδόμεσθα κἀκερδήναμεν τὰ δῶρα ταυτί σοι φέρομεν ἐσ τοὺσ γάμουσ.
(아리스토파네스, Peace, Episode13)
τί ταῦτ’ ἔχουσαι ’κεῖνον αἰτιώμεθα βαρέωσ τε φέρομεν, εἰ δύ’ ἡμῶν ἢ τρία κακὰ ξυνειδὼσ εἶπε δρώσασ μυρία;
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, strophe 2 1:5)
"μετὰ χεῖρασ ἄνθη καὶ μῆλα καὶ τὰ τοιαῦτα φέρομεν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 791)
ἐρῶμεν ἀλλοτρίων, παρορῶμεν συγγενεῖσ, ἔχοντεσ οὐδὲν εὐποροῦμεν τοῖσ πέλασ, ἐράνουσ φέροντεσ οὐ φέρομεν ἀλλ’ ἢ κακῶσ, τακτῆσ τροφῆσ δὲ τῆσ καθ’ ἡμέραν πάλιν γλιχόμεθα τὴν μὲν μᾶζαν ἵνα λευκὴ παρῇ, ζωμὸν δὲ ταύτῃ μέλανα μηχανώμεθα, τὸ καλόν τε χρῶμα δευσοποιῷ χρῴζομεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 97 1:3)
"ὁδούσ τε γὰρ πορευόμεθα τεταγμένασ καὶ ὡρισμένασ καὶ τεταγμένα φέρομεν καὶ λέγομεν ἐν ταῖσ εὐχαῖσ καὶ δρῶμεν ἐν ταῖσ ἱερουργίαισ, ἀφελῆ τε ταῦτα καὶ λιτά, καὶ οὐδὲν πλέον τῶν κατὰ φύσιν οὔτε ἠμφιεσμένοι καὶ περὶ τὰ σώματα ἔχοντεσ οὔτε ἀπαρχόμενοι, ἐσθῆτάσ τε ἔχομεν καὶ ὑποδέσεισ εὐτελεῖσ πίλουσ τε ταῖσ κεφαλαῖσ περικείμεθα προβατείων δερμάτων δασεῖσ, κεράμεα δὲ καὶ χαλκᾶ τὰ διακονήματα κομίζομεν κἀν τούτοισ βρωτὰ καὶ ποτὰ πάντων ἀπεριεργότατα, ἄτοπον ἡγούμενοι τοῖσ μὲν θεοῖσ πέμπειν κατὰ τὰ πάτρια αὑτοῖσ δὲ χορηγεῖν κατὰ τὰ ἐπείσακτα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 10428)
ἥκει φερόμεν’ αὐτόματα πάντα τἀγαθά, ῥάφανοσ λιπαρά, σπλαγχνίδια πολλά, σαρκία ἁπαλώτατ’, οὐδὲν μὰ Δία τοῖσ ἐμοῖσ βλίτοισ ὅμοια πράγματ’ οὐδὲ ταῖσ θλασταῖσ ἐλάαισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 10 2:4)
ἐγὼ πρότερον μὲν τοὺσ κελεύοντασ λέγειν γρίφουσ παρὰ πότον ᾠόμην ληρεῖν σαφῶσ, λέγοντασ οὐδὲν ὁπότε προστάξαι τέ τισ εἰπεῖν ἐφεξῆσ ὅ τι φέρων τισ μὴ φέρει, ἐγέλων νομίζων λῆρον οὐκ ἂν γενόμενον οὐδέποτέ γ’, οἶμαι, πρᾶγμα παντελῶσ λέγειν, ἐνέδρασ δ’ ἕνεκα, νυνὶ δὲ τοῦτ’ ἔγνωχ’ ὅτι ἀληθὲσ ἦν φέρομεν γὰρ ἄνθρωποι δέκα ἔρανὸν τιν’, οὐ φέρει δὲ τούτων τὴν φορὰν οὐδείσ, σαφῶσ οὖν ὅ τι φέρων τισ μὴ φέρει, τοῦτ’ ἔστιν, ἦν θ’ ὁ γρῖφοσ ἐνταῦθα ῥέπων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 70 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION