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"ἠγανάκτει δὲ ὁ γέρων ἐπὶ τῷ ἔρωτι καὶ ὠργίζετο, τὰ τελευταῖα δὲ ὅμωσ ἐφῆκεν αὐτῷ ἐρᾶν, μετὰ δὲ τὴν Ἑκάτην τε ἀνήγαγεν ἐπαγομένην τὸν Κέρβερον καὶ τὴν Σελήνην κατέσπασεν, πολύμορφόν τι θέαμα καὶ ἄλλοτε ἀλλοῖόν τι
φανταζόμενον
τὸ μὲν γὰρ πρῶτον γυναικείαν μορφὴν ἐπεδείκνυτο, εἶτα βοῦσ ἐγίγνετο πάγκαλοσ, εἶτα σκύλαξ ἐφαίνετο.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 12:13)
καί, οὕτω φοβερὸν ἦν τὸ
φανταζόμενον
, Μωυσῆσ εἶπεν Ἐκφοβόσ εἰμι καὶ ἔντρομοσ.
(PROS EBRAIOUS, chapter 7 186:1)
σὺ δὲ ἴσωσ μὲν ἀκούσασ του, τάχα δ’ ἂν θείᾳ μοίρᾳ κατὰ τοῦθ’ ὁρμήσασ, ἔπειτα αὐτοῦ τὰσ ἀποδείξεισ ὡσ ἔχων βεβαίωσ οὐ κατέδησασ, ἀλλ’ ᾄττει σοι τοτὲ μὲν οὕτωσ, τοτὲ δὲ ἄλλωσ περὶ τὸ
φανταζόμενον
, τὸ δὲ οὐδέν ἐστιν τοιοῦτον.
(플라톤, Epistles, Letter 2 22:3)
τὰ δὲ δὴ πλεῖστα ὑδάτων εἴδη μεμειγμένα ἀλλήλοισ ‐ σύμπαν μὲν τὸ γένοσ, διὰ τῶν ἐκ γῆσ φυτῶν ἠθημένα, χυμοὶ λεγόμενοι ‐ διὰ δὲ τὰσ μείξεισ ἀνομοιότητα ἕκαστοι σχόντεσ τὰ μὲν ἄλλα πολλὰ ἀνώνυμα γένη παρέσχοντο, τέτταρα δὲ ὅσα ἔμπυρα εἴδη, διαφανῆ μάλιστα γενόμενα, εἴληφεν ὀνόματα αὐτῶν, τὸ μὲν τῆσ ψυχῆσ μετὰ τοῦ σώματοσ θερμαντικὸν οἶνοσ, τὸ δὲ λεῖον καὶ διακριτικὸν ὄψεωσ διὰ ταῦτά τε ἰδεῖν λαμπρὸν καὶ στίλβον λιπαρόν τε
φανταζόμενον
ἐλαιηρὸν εἶδοσ, πίττα καὶ κίκι καὶ ἔλαιον αὐτὸ ὅσα τ’ ἄλλα τῆσ αὐτῆσ δυνάμεωσ·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
272:1)
τί ποτ’ ἄρ’ ἔστι τὸ παρὰ τὴν πέτραν τοῦθ’ ἑστάναι
φανταζόμενον
ὑπό τινι δένδρῳ;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
166:8)
ἀλλ’ οἱ πολλοὶ μὲν ἐν παισὶ καὶ γυναιξὶν ὥσπερ ἐν κατόπτροισ εἴδωλον αὐτοῦ
φανταζόμενον
διώκοντεσ καὶ ψηλαφῶντεσ οὐδὲν ἡδονῆσ μεμιγμένησ λύπῃ δύνανται λαβεῖν βεβαιότερον ἀλλ’ οὗτοσ ἐοίκεν ὁ τοῦ Ἰξίονοσ ἴλιγγοσ εἶναι καὶ πλάνοσ, ἐν νέφεσι κενὸν ὥσπερ σκιαῖσ θηρωμένου τὸ ποθούμενον·
(플루타르코스, Amatorius, section 20 2:6)
διά τε δὴ ταῦτα μεριστὴ προσηγορεύθη καὶ ὅτι τῷ αἰσθητῷ τὸ αἰσθανόμενον καὶ τῷ φανταστῷ τὸ
φανταζόμενον
ἀνάγκη συνδιανέμεσθαι καὶ συμπαρήκειν ἡ γὰρ αἰσθητικὴ κίνησισ ἰδία ψυχῆσ οὖσα κινεῖται πρὸσ τὸ αἰσθητὸν ἐκτόσ·
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 5 1:2)
φανταστῷ τὸ
φανταζόμενον
ἀνάγκη συνδιανέμεσθαι καὶ συμπαρήκειν ἡ γὰρ αἰσθητικὴ κίνησισ, ἰδία ψυχῆσ οὖσα, κινεῖται πρὸσ τὸ αἰσθητὸν ἐκτόσ ὁ δὲ νοῦσ αὐτὸσ μὲν ἐφ’ ἑαυτοῦ μόνιμοσ ἦν καὶ ἀκίνητοσ, ἐγγενόμενοσ δὲ τῇ ψυχῇ καὶ κρατήσασ εἰσ ἑαυτὸν ἐπιστρέφει καὶ συμπεραίνει τὴν ἐγκύκλιον φορὰν περὶ τὸ μένον ἀεὶ μάλιστα ψαύουσαν τοῦ ὄντοσ.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 24 4:1)
πυθόμενοσ, φήσει δή τισ, ταῦτα πρότεροσ συνιδὼν Πλάτωνοσ, δύο Ε καθιέρωσε τῷ θεῷ, δήλωμα καὶ σύμβολον τοῦ ἀριθμοῦ τῶν πάντων ἀλλὰ μὴν καὶ τἀγαθὸν ἐν πέντε γένεσι
φανταζόμενον
κατανοήσασ, ὧν πρῶτόν ἐστι τὸ μέτριον δεύτερον δὲ τὸ σύμμετρον, καὶ τρίτον ὁ νοῦσ καὶ τέταρτον αἱ περὶ ψυχὴν ἐπιστῆμαι καὶ τέχναι καὶ δόξαι ἀληθεῖσ, πέμπτον εἴ τισ ἡδονὴ καθαρὰ καὶ πρὸσ τὸ λυποῦν ἄκρατοσ, ἐνταῦθα λήγει τὸ Ὀρφικὸν ὑπειπών ἕκτῃ δ’ ἐν γενεῇ καταπαύσατε θεσμὸν ἀοιδῆσ.
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 15 1:10)
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