헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αὐτὰρ ὅ γ’ αὐτὸσ ῥοιῆσ κόκκον ἔδωκε φαγεῖν μελιηδέα λάθρῃ, ἀμφὶ ἓ νωμήσασ, ἵνα μὴ μένοι ἤματα πάντα αὖθι παρ’ αἰδοίῃ Δημήτερι κυανοπέπλῳ.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 40:3)
Διὸσ δὲ Πλούτωνι τὴν Κόρην ἀναπέμψαι κελεύσαντοσ, ὁ Πλούτων, ἵνα μὴ πολὺν χρόνον παρὰ τῇ μητρὶ καταμείνῃ, ῥοιᾶσ ἔδωκεν αὐτῇ φαγεῖν κόκκον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 5 3:1)
μετεξέτεροι δὲ πλησμονῆσ ἀκαιρίῃ, ἀνορεξίῃτε , καὶ ἀδρανίῃ τοῦ φαγεῖν τε καὶ πιεῖν, ἀπώλοντο · πολλοῖσι δὲ, καὶ εὐσίτοισι ἐοῦσι , λελυμένησ ἤδη τῆσ φύσιοσ, οὐδὲν τὸ πλῆθοσ ἐσ τὸ μὴ θανεῖν ἤρκεσε, ἐσ μὲν τὴν γαστέρα κατιόντων τῶν σιτίων, οὐκ ἀνιόντων δὲ ἐσ τὴν δύναμιν ἀπὸ τῆσ κοιλίησ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.153)
καὶ οἶνοσ ὦν ξυνήθησ εἰ εἰή, ἄλλοτε μὲν πιεῖν, ἄλλοτε δὲ αὖ σιτίον ξὺν οἴνῳ φαγεῖν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.162)
ἀτὰρ καὶ πρόκλησισ τοῦ φαγεῖν τε καὶ πιεῖν· ἢν δὲ ὑπ’ ἀπορίησ μὴ τάδε τισ εὐτυχῇ, μιμέεσθαι χρὴ καὶ αὔρην ψυχρὴν, πτόρθων εὐωδέων ἡδονῆσ Ῥιπίσι, καὶ ὡρ́ην εἰαρὸσ φύλλοισι ἠδ’ ἄνθεσι τοῖσι παρεοῦσι στορέσαντα τὴν γῆν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.170)
ὢ τῆσ παρεούσησ μεγάλησ ἀνάγκησ, τλῆναι κακὸν ἀκέσασθαι μιάσματι κακῷ· εἰ δὲ καὶ ὑγιέεσ ἐκ τούτου ἐγένοντο, ἀτρεκὲσ οὐδεὶσ ἔχει μοι λέγειν· ἄλλη δέ τισ γραφὴ ἔφραζεν, ἧπαρ ἀνθρώπου φαγεῖν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.129)
καί πωσ ἐκ τούτων εἰπεῖν πρὸσ τὸν ἱερέα ὅτι δῆλον ἦν ἐξ ὧν ἀνεγίγνωσκον ὅτι οὐχὶ δεήσοι φαγεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 7:21)
αὖθισ δὲ ἐκέλευσε πρὸσ ἄρτῳ φαγεῖν τοῦ αὐτοῦ τούτου φαρμάκου, καὶ ἔφαγον πρὸσ τῷ τρίποδι τῷ ἱερῷ, ἀφορμήν τινα ταύτην ἀσφαλείασ ποιούμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 7:14)
τὴν τοῦ φαγεῖν ἢ πιεῖν, καθ’ αὑτὰσ δὲ οἱο͂ν αἱ τῶν ἀνθῶν εἰσίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 67:1)
ὅτι ἦν δ’ ὀφθαλμῷ, ἄλλη δὲ κατὰ συμβεβηκόσ, οἱο͂ν εἰ ἦν ἀποδόσθαι ἢ φαγεῖν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 4:1)
ἔπειτα πρὶν φαγεῖν ἀνὴρ μεθήκοι, καὶ σὺ τὸ τάλαντον λαβεῖν βουλόμενοσ ἐσθίων ἐναποπνιγείησ.
(아리스토텔레스, Agon, antipnigos12)
ἡ Γοργολόφα σ’ ἐκέλευε τουτουὶ φαγεῖν ἐλατῆροσ, ἵνα τὰσ ναῦσ ἐλαύνωμεν καλῶσ.
(아리스토텔레스, Episode28)
ὥστ’ οὐθὲν ἂν διέχοι φαγεῖν ἢ μὴ φαγεῖν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 87:2)
οὐ γὰρ εἴ τῳ δέκα μναῖ φαγεῖν πολὺ δύο δὲ ὀλίγον, ὁ ἀλείπτησ ἓξ μνᾶσ προστάξει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 58:1)
τούτων δ’ ἔστι μὲν ἔχειν τινὰ ἐνίοτε μὲν μόνον, μὴ κρατεῖσθαι δέ, λέγω δὲ οἱο͂ν εἰ Φάλαρισ κατεῖχεν ἐπιθυμῶν παιδίου φαγεῖν ἢ πρὸσ ἀφροδισίων ἄτοπον ἡδονήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 70:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION