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εἰκότωσ δ’ ἄν, ὦ ἄνδρεσ, τὴν αὐτὴν γνώμην
ἔχοιτε
περὶ τῶν ἐθελοντῶν εἰσ τοὺσ κινδύνουσ καθισταμένων, ἥνπερ αὐτοὶ περὶ αὑτῶν ἔχουσιν.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
6:1)
ὑμῖν δὲ οὐκ εἰσὶν ἕτεροι ὑφ’ ὧν αἰτίαν <ἂν>
ἔχοιτε
·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆσ ἑαυτοῦ καθόδου
31:4)
καὶ τούτου πεφροντικαμεν, ὡσ ἂν εὐκόλωσ ἐπιμιγνύοισθε τῇ θαλάσσῃ, καὶ τὴν τῶν ὡραίων διάθεσίν τε καὶ ἀντίληψιν
ἔχοιτε
εὐμαρῆ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 10:7)
ἐβουλόμην δ’ ἂν καὶ τὸ σῶμα βέλτιον ἔχειν μοι τῶν τε ἄλλων ἕνεκα καὶ ὅπωσ κἀμοί τι
ἔχοιτε
χρῆσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος
11:7)
ὃ δὲ καὶ μόνον ἄξιον τῆσ ἑαυτοῦ φύσεωσ ἔργον καὶ μνημεῖον κατέλιπε, πρὸσ Αἰγύπτῳ τὴν ἐπώνυμον πόλιν, ταύτην εὖ ποιῶν ὑμῖν ᾤκισεν, ὅπωσ
ἔχοιτε
καὶ τῆσ μεγίστησ μετὰ τὴν ὑμετέραν κρατοίητε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
9:5)
θαυμαστὰ δέ μοι δοκοῦσι λέγειν οἱ πρέσβεισ καὶ παντάπασιν ἐναντία ἑαυτοῖσ, οἵτινεσ τῷ μὲν Φιλίππῳ φασὶ δεῖν χάριν ὑμᾶσ ἔχειν, εἴ τι πώποτ’ ἐποίησεν ὑμᾶσ εὖ, αὐτοὺσ δὲ κελεύουσι προέσθαι πάντα τὰ πράγματα ἐφ’ ὑμῖν ὄντα, καὶ τοσούτῳ χείρουσ Φιλίππου γενέσθαι περὶ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ὥσθ’ ὁ μὲν εἰ καὶ μὴ τοῦτ’ ἐβούλετο, ἀλλ’ οὖν τινά γ’ ὑμῖν ἔπραξεν εἰσ καιρὸν, ὑμεῖσ δ’ ὧν οὐκ ἂν
ἔχοιτε
μείζω, ταῦθ’ ἑκόντεσ εἰσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ ἐξαμαρτήσεσθε, καὶ τοσοῦτον ἀφέξετε τοῦ μιμεῖσθαι ἐκεῖνον, ὥσθ’ ὁ μὲν ὑμῖν τοὺσ πολεμίουσ παρέδωκεν, ὑμεῖσ δ’ ἐὰν ἃ πείθουσιν οὗτοι ποιῆτε, ὑμᾶσ αὐτοὺσ τοῖσ πολεμίοισ παραδώσετε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
5:10)
ἔχοιτε
δ’ ἂν ἐξετάσαι παραδείγμασι τοῖσ ἤδη συμβεβηκόσι χρώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
11:5)
προαγρυπνῶν δὲ ὑμῶν οἶδα, ὡσ καθεύδειν
ἔχοιτε
ὑμεῖσ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 9 9:5)
εἴ τινεσ νυνὶ τῶν ἐχόντων Πύδναν ἢ Ποτείδαιαν ἤ τι τῶν ἄλλων χωρίων, ἃ Φιλίππῳ μέν ἐστιν ὑπήκοα, ὑμῖν δ’ ἐχθρά, τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ ἡ Θάσοσ ἦν τότε καὶ τὸ Βυζάντιον Λακεδαιμονίοισ μὲν οἰκεῖα, ὑμῖν δ’ ἀλλότρια, παραδώσειν ταῦτ’ ἐπαγγείλαιντο, ἂν αὐτοῖσ τὰσ αὐτὰσ δῶτε δωρειὰσ ὥσπερ Ἐκφάντῳ τῷ Θασίῳ καὶ Ἀρχεβίῳ τῷ Βυζαντίῳ, καί τινεσ τούτων ἀντιλέγοιεν αὐτοῖσ ταῦτα λέγοντεσ, ὡσ δεινὸν εἴ τινεσ μόνοι τῶν ἄλλων μετοίκων μὴ χορηγοῖεν, πῶσ ποτ’ ἂν
ἔχοιτε
πρὸσ τοὺσ ταῦτα λέγοντασ;
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην
81:2)
ἃ δ’ ἐκεῖνοσ ἐξαπατῆσαι καὶ προλαβεῖν τῆσ πόλεωσ ἐβούλετο, οὗτοσ ἀπήγγειλεν, ἵνα μηδ’ ἐγκαλέσαι μηδὲ μέμψασθαι μηδὲν ὕστερον ὑμεῖσ
ἔχοιτε
Φιλίππῳ, μήτ’ ἐν ἐπιστολῇ μήτ’ ἄλλοθι μηδαμοῦ τῶν παρ’ ἐκείνου τούτων ἐνόντων.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
49:1)
εἰ τοίνυν μηδὲν ὑμῶν ἠδίκει μηδείσ, οὐχ ἡμεῖσ χάριν ὑμῖν οὐδενόσ, ἀλλ’ ὑμεῖσ ἡμῖν δικαίωσ ἂν
ἔχοιτε
τούτων·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
311:1)
ἔχοιτε
δ’ ἂν ἐξετάσαι καθαρῶσ ἐκ τῶν συμβεβηκότων αὐτοῖσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
344:3)
ἐὰν δ’ ὡσ οἱο͂́ν τε καὶ περὶ μεγίστου πράγματοσ, καὶ τούτου σφόδρα φαύλωσ ἔχοντοσ, ὥστε δημοσίᾳ τὴν πόλιν ἀπ’ αὐτοῦ διαβεβλῆσθαι καὶ πάντασ ὑμᾶσ ἐπὶ πᾶσι τοῖσ ἄλλοισ εὐδοκιμοῦντασ καθ’ ἒν τοῦτο δόξησ οὐ προσηκούσησ τυγχάνειν, εἰκότωσ ἄν μοι χάριν
ἔχοιτε
καὶ νομίζοιτε εὔνουν ἑαυτοῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
2:2)
καὶ μὴν οὐδὲν ἂν
ἔχοιτε
θέαμα κάλλιον καὶ παραδοξότερον αὑτῶν σωφρονούντων καὶ προσεχόντων.
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
39:1)
οὐδὲ γὰρ ἂν τοῦτο
ἔχοιτε
εἰπεῖν, ὅτι τὸν μὲν ἔπηλυν ὄχλον οὐδενὸσ εἰάκατε εἶναι τῶν κοινῶν κύριον, ἄρχετε δ’ αὐτοὶ τῆσ πόλεωσ καὶ βουλεύετε οἱ αὐθιγενεῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 10 8:2)
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