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οὐ γὰρ εἴ τισ ἰσχυρῶν καὶ ὑπερβαλλουσῶν ἡδονῶν ἡττᾶται ἢ λυπῶν, θαυμαστόν, ἀλλὰ συγγνωμονικὸν εἰ ἀντιτείνων, ὥσπερ ὁ Θεοδέκτου Φιλοκτήτησ ὑπὸ τοῦ
ἔχεωσ
πεπληγμένοσ ἢ ὁ Καρκίνου ἐν τῇ Ἀλόπῃ Κερκύων, καὶ ὥσπερ οἱ κατέχειν πειρώμενοι τὸν γέλωτα ἀθρόον ἐκκαγχάζουσιν, οἱο͂ν συνέπεσε Ξενοφάντῳ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 96:1)
Ἀνδρέασ δ’ ἐν τῷ περὶ δακέτων τῶν μυραινῶν φησιν δακούσασ ἀναιρεῖν τὰσ ἐξ
ἔχεωσ
, εἶναι δ’ αὐτὰσ ἧττον καὶ περιφερεῖσ καὶ ποικίλασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 90 2:2)
ἀλλ̓ οἶμαι τῶν περιπεσόντων ἕκαστοσ, ὑφ̓ οὗ πέπονθε κακῶσ, ἐκεῖνο μάλιστα ὑφορᾶται καὶ προλέγει φυλάττεσθαι τοῖσ ἄλλοισ, ὁ μὲν ὑπὸ
ἔχεωσ
πληγεὶσ ἔχιν, ὁ δὲ ὑπὸ σκορπίου σκορπίον·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ.
34:3)
ἔφη δὲ ἄνθρωπον ἰδεῖν αὐτὸσ ἀποφεύγοντα ὁρμὴν
ἔχεωσ
, καὶ τὸν μὲν ἐπί τι ἀναδραμεῖν δένδρον, τὸν δὲ ἔχιν, ὡσ ἦλθεν ὕστεροσ, ἀποπνεῦσαι πρὸσ τὸ δένδρον τοῦ ἰοῦ καὶ οὐ ζῆν ἔτι τὸν ἄνθρωπον.
(파우사니아스, Description of Greece,
Βοιωτικά
, chapter 28 4:2)
ἔτι δὲ τὸ τοῦ δηχθέντοσ ὑπὸ τοῦ
ἔχεωσ
πάθοσ κἄμ’ ἔχει.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
489:2)
τίσ δὲ τὰσ χελώνασ 1 ἐδίδαξε τῆσ
ἔχεωσ
φαγούσασ τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν τὰσ δὲ Κρητικὰσ αἶγασ, ὅταν περιπέσωσι τοῖσ τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον διώκειν, οὗ βρωθέντοσ ἐκβάλλουσι τὰσ ἀκίδασ;
(플루타르코스, Bruta animalia ratione uti, chapter, section 9 4:1)
ἡ δὲ χελώνη φαγοῦσα τὴν σάρκα τοῦ
ἔχεωσ
ὀρίγανον ἐπεσθίει·
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 26 2:2)
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