헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

"ὅστισ καὶ τῇ τοῦ υἱοῦ γυναικὶ συνῆν, ὡσ Στησίμβροτοσ ὁ Θάσιοσ ἱστορεῖ, κατὰ τοὺσ αὐτοὺσ αὐτῷ χρόνουσ γενόμενοσ καὶ ἑωρακὼσ αὐτόν, ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ περὶ Θεμιστοκλέουσ καὶ Θουκυδίδου καὶ Περικλέουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 55 1:27)
συνέτρεχον δὲ πολλοὶ καὶ ἄλλοι θεαταὶ τὸ παράδοξον τῆσ τύχησ θαυμάζοντεσ, εἰ ὁ παρέγγραφοσ Ἀθηνίων εἰσ Ἀθήνασ ἐπ’ ἀγρυρόποδοσ κατακομίζεται φορείου καὶ πορφυρῶν στρωμάτων, ὁ μηδέποτε ἐπὶ τοῦ τρίβωνοσ ἑωρακὼσ πορφύραν πρότερον,2 οὐδενὸσ οὐδὲ Ῥωμαίων ἐν τοιαύτῃ φαντασίᾳ καταχλιδῶντοσ τῆσ Ἀττικῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 49 1:1)
διηγεῖται δὲ καὶ τὴν συνουσίαν τὴν τοῦ Διὸσ πρὸσ τὴν Ἥραν ἐν τῇ Ἴδῃ γενομένην καὶ τοὺσ λόγουσ οὓσ εἶπε πρὸ τῆσ συνουσίασ, ὡσ αὐτὸσ ἑωρακώσ τε καὶ ἀκηκοώσ, καὶ οὐδὲν αὐτὸν ἐκώλυσεν, ὡσ ἐοίκε, τὸ νέφοσ, ὅ περιεκάλυψεν ὁ Ζεὺσ τοῦ μὴ φανερὸσ γενέσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 26:3)
ὅτι Κλεινίασ, Ταραντῖνοσ τὸ γένοσ, εἷσ δὲ τῶν ἐκ τοῦ προειρημένου συστήματοσ ὤν, πυθόμενοσ Πρῶρον τὸν Κυρηναῖον διά τινα πολιτικὴν περίστασιν ἀπολωλεκότα τὴν οὐσίαν καὶ τελέωσ ἀπορούμενον, ἐξεδήμησεν ἐκ τῆσ Ἰταλίασ εἰσ Κυρήνην μετὰ χρημάτων ἱκανῶν, καὶ τὴν οὐσίαν ἀποκατέστησε τῷ προειρημένῳ, οὐδέποτε τοῦτον ἑωρακώσ, ἀκούων δὲ μόνον ὅτι Πυθαγόρειοσ ἦν.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 4 2:1)
διώκων τὸν δάμαλιν, εἴ πη τισ αὐτὸν ἑωρακὼσ εἰή, τῶν τῇδε ἀνθρώπων Ἑλλάδοσ μὲν γλώττησ ὀλίγα συνιέντων, τῇ δὲ πατρίῳ φωνῇ κατὰ τὰσ μηνύσεισ τοῦ ζῴου καλούντων τὸν δάμαλιν οὐίτουλον, ὥσπερ καὶ νῦν λέγεται, ἐπὶ τοῦ ζῴου τὴν χώραν ὀνομάσαι πᾶσαν ὅσην ὁ δάμαλισ διῆλθεν Οὐιτουλίαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 35 4:1)
ὁ δὲ μαθὼν περιόντα καὶ περὶ τοῦ Βενιαμὶν εἰ οὗτοσ ὁ νεώτεροσ ἀδελφὸσ αὐτῶν εἰή, καὶ γὰρ ἦν αὐτὸν ἑωρακώσ, ἀνέκρινε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 156:1)
Μετὰ δ’ ἔτοσ δεύτερον τῆσ Αἰγύπτου πορθήσεωσ ὁ βασιλεὺσ Ναβουχοδονόσοροσ ὄναρ ἰδὼν θαυμαστόν, οὗ τὴν ἔκβασιν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ αὐτὸσ αὐτῷ ἐδήλωσεν ὁ θεόσ, τούτου μὲν ἐπιλανθάνεται διαναστὰσ ἐκ τῆσ κοίτησ, μεταπεμψάμενοσ δὲ τοὺσ Χαλδαίουσ καὶ τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ μάντεισ, ὡσ εἰή τι ὄναρ ἑωρακὼσ ἔλεγεν αὐτοῖσ, καὶ τὸ συμβεβηκὸσ περὶ τὴν λήθην ὧν εἶδε μηνύων ἐκέλευεν αὐτοὺσ λέγειν, ὅτι τε ἦν τὸ ὄναρ καὶ [τί] τὸ σημεῖον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 247:1)
οὐδείσ τε τὴν πάλαι Ιοὐδαίαν καὶ τὰ περικαλλῆ προάστεια τῆσ πόλεωσ ἑωρακὼσ ἀλλόφυλοσ, ἔπειτα τὴν τότε βλέπων ἐρημίαν οὐκ ὠλοφύρατο καὶ κατεστέναξεν τὴν μεταβολὴν παρ’ ὅσον γένοιτο·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 9:1)
ἐπεὶ πόθεν ἂν ἐγὼ νομὰσ καὶ πλάνησ ἄνθρωποσ, ἐφ’ ἁμάξησ βεβιωκώσ, ἄλλοτε ἄλλην γῆν ἀμείβων, πόλιν δὲ οὔτε οἰκήσασ πώποτε οὔτε ἄλλοτε ἢ νῦν ἑωρακώσ, περὶ πολιτείασ διεξίοιμι καὶ διδάσκοιμι αὐτόχθονασ ἄνδρασ πόλιν ταύτην ἀρχαιοτάτην τοσούτοισ ἤδη χρόνοισ ἐν εὐνομίᾳ κατῳκηκότασ, καὶ μάλιστα σέ,^ ὦ Σόλων, ᾧ τοῦτο ἐξ ἀρχῆσ καὶ μάθημα, ὡσ φασίν, ἐγένετο, ἐπίστασθαι ὅπωσ ἂν ἄριστα πόλισ οἰκοῖτο καὶ οἷστισιν νόμοισ χρωμένη εὐδαιμονήσειε ;
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 18:2)
ἢ σὺ ἀνθρώπου χεῖρα ἰδὼν ἔσχεσ ἂν εἰπεῖν ὅτι ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ πρότερον εἰδὼσ μηδὲ ἑωρακὼσ ἄνθρωπον;
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 112:4)
Καὶ τοίνυν καὶ ἡμῖν τοιοῦτόσ τισ ὁ μαθητὴσ νῦν παραδεδόσθω, συνεῖναί τε καὶ εἰπεῖν οὐκ ἀγεννήσ, ἀλλ̓ ὀξὺ δεδορκώσ, οἱο͂σ καὶ πράγμασι χρήσασθαι ἄν, εἰ ἐπιτραπείη, καὶ γνώμην στρατιωτικήν, ἀλλὰ μετὰ τῆσ πολιτικῆσ καὶ ἐμπειρίαν στρατηγικὴν ἔχειν, καὶ νὴ Δία καὶ ἐν στρατοπέδῳ γεγονώσ ποτε καὶ γυμναζομένουσ ἢ ταττομένουσ στρατιώτασ ἑωρακὼσ καὶ ὅπλα εἰδὼσ καὶ μηχανήματα, ἔτι δὲ καὶ τί ἐπὶ κέρωσ καὶ τί ἐπὶ μετώπου, πῶσ οἱ λόχοι, πῶσ οἱ ἱππεῖσ καὶ πόθεν καὶ τί ἐξελαύνειν ἢ περιελαύνειν, καὶ ὅλωσ, οὐ τῶν κατοικιδίων τισ οὐδ̓ οἱο͂σ πιστεύειν μόνον τοῖσ ἀπαγγέλλουσι.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 371)
’ ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἐδεόμην δείξοντόσ μοι τοῦ Ιὤνοσ πολὺ πρότερον αὐτὰ ἐκ περιωπῆσ ἑωρακώσ.
(루키아노스, Symposium, (no name) 11:6)
τοσούτου τοίνυν δεῖ ἢ λοιδορία ἢ παροινία ἢ ἄλλη τισ διαφορὰ ἡμῖν γεγονέναι, ὥστε οὐδὲ ἑωρακὼσ ἦ τὸν ἄνθρωπον πώποτε πλὴν ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτί.
(리시아스, Speeches, Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένουσ φόνου ἀπολογία 57:1)
ἐγὼ δὲ ἑωρακὼσ μὲν ἐκεῖνο τοῦτον ποιήσαντα ὃ καὶ ὑμεῖσ ἴστε, αὐτὸσ δὲ σώσασ τὴν ἀσπίδα, ἀκηκοὼσ δὲ οὕτωσ ἀνόσιον καὶ δεινὸν πρᾶγμα, μεγίστησ δὲ οὔσησ μοι τῆσ συμφορᾶσ, εἰ ἀποφεύξεται, τούτῳ δ’ οὐδενὸσ ἀξίασ, εἰ κακηγορίασ ἁλώσεται, οὐκ ἄρα δίκην παρ’ αὐτοῦ λήψομαι;
(리시아스, Speeches, Κατὰ θεομνήστου, Α 38:2)
ὁ ἑωρακὼσ ἐμὲ ἑωρακεν τὸν πατέρα·
(ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ, chapter 6 450:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION