헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἅμα δὲ καὶ ναῦσ ἐξ ὕλησ παλαιᾶσ ἐναυπήγουν, πεντήρεισ τε καὶ τριήρεισ, οὐδὲν ὑπολείποντεσ εὐψυχίασ τε καὶ τόλμησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 18 5:8)
καὶ αὐτὴν ὁ πατὴρ ἀγάμενοσ τῆσ εὐψυχίασ, δίκροτα πολλὰ ἐπιπέμψασ ἐξήρπασεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 3:6)
καὶ ταῦτα μὲν ἡμῖν εἰσ τοσοῦτον ἀνήχθω τοῦ λόγου, δείγματα τῆσ τε πρὸσ τοὺσ ἔξωθεν φιλανθρωπίασ τῶν προγόνων καὶ τῆσ ὑπὲρ αὐτῶν εὐψυχίασ ἐν τοῖσ ἐπείγουσι, καὶ αὖ τῶν ἐπιφανῶν τε καὶ πολλῶν ὡσ ἀλλήλοισ ὡμίλουν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 29:5)
ἔπειτα γιγνομένησ τῆσ συνόδου καὶ τῶν βαρβάρων περικαλυψάντων ταῖσ ναυσὶν ἅπαντα τὸν ἔξω τόπον, τότε ἤδη καὶ γῆσ καὶ θαλάττησ παρὰ τοσοῦτον ἐξειργόμενοι, παρ’ ὅσον αἱ τριήρεισ ἐπεῖχον, καὶ ὡσ ἀληθῶσ ὥσπερ ἐν θαλάττῃ καὶ κύμασι πανταχῆ ταυτὸν ὁρῶντεσ ὅποι βλέψειαν, πολεμίουσ, οὐδὲν παρεῖσαν ἑτέροισ, ἀλλὰ πρῶτοι μὲν αὐτοὶ κατῆρξαν τῆσ ναυμαχίασ, ὥσπερ ἐν Εὐβοίᾳ πάντων ἀποκνούντων, μόνοι δὲ τὸ πᾶν ἐξειργάσαντο, ὅσα μὲν στρατηγοῦ προνοίᾳ κακῶσαι τὸν βασιλέα ἔδει πρότερον παρασκευάσαντεσ, ὥστ’ ἐν τοῖσ πολεμίοισ φιλίων καὶ τῶν συνευξομένων εὐπορῆσαι ‐ λέγω δὲ τὴν περὶ τοὺσ Ιὤνασ πρᾶξιν ‐ ἃ δὲ χειρῶν νόμῳ καὶ μετὰ κοινῆσ τῆσ εὐψυχίασ ἔδει πραχθῆναι, κάλλιστα δὴ τῶν ὑφ’ ἡλίῳ μάρτυρι καὶ τολμήσαντεσ καὶ τελεσάμενοι, τάξαντεσ μὲν αὑτοὺσ ἐναντία ἐκείνοισ, οἵπερ ἦσαν κεφάλαιον τοῦ ναυτικοῦ τῶν πολεμίων, τρεψάμενοι δὲ πρῶτοι καὶ διαφθείραντεσ ἄλλασ ἀλλαχοῦ τῶν νεῶν ἐν παντοδαποῖσ τῶν ἔργων εἴδεσι, παρασχόντεσ δὲ τοῖσ λοιποῖσ διώκειν ἀντὶ τοῦ ναυμαχεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 50:6)
τοσούτῳ γὰρ βελτίων ἡ νῦν ἀναχώρησισ, ὅσῳ μάχασ τε νενικηκότεσ, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν καὶ τὰσ Συρακούσασ αὐτὰσ παρὰ μικρὸν ἐλθόντεσ ἔχειν, εἶτα ἀντιπεσούσησ τῆσ τύχησ ἀναστρέψομεν, ἀμφοῖν σημεῖα πᾶσιν ἀνθρώποισ καταλιπόντεσ, τῆσ τε ἐπὶ τῶν ἀγώνων εὐψυχίασ καὶ τῆσ πρὸσ τοὺσ καιροὺσ εὐαρμοστίασ, καὶ οὔτε Συρακοσίων οὔτε Σελινουντίων οὔτ’ ἄλλοσ οὐδεὶσ τῶν ἐκεῖ κομπάσεται καθ’ ἡμῶν οὐδ’ ὡσ ἐξήλασεν ἕξει λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 12:15)
καὶ μὴν ὅσῳ κάλλιον φρόνησισ ἀνδρείασ, τοσούτῳ ῥητορικὴ τῆσ κατὰ πόλεμον εὐψυχίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 72:3)
μόνοσ γὰρ οὗτοσ τῶν εἰσ κοινὸν πολιτευσαμένων πλείστασ τε καὶ καλλίστασ ὑπὲρ ἡμῶν ἑκάστοτε κτησάμενοσ νίκασ, οὐδαμοῦ δὲ ἡττηθεὶσ, οὐδὲ τῆσ προσούσησ εὐψυχίασ οὐδὲ καθ’ ὁντιναδήποτε τρόπον ἔλαττον σχὼν, οὐ μόνον παρ’ οὐδενὸσ ἐπεσπάσατο φθόνον, ἀλλὰ καὶ ὡσ τὰ μέγιστα τὴν πόλιν εὖ πεποιηκὼσ παρὰ πάντων βοᾶται, τοῦτο μὲν πρὸσ πολλοῖσ ἄλλοισ καὶ Λακεδαιμονίουσ οὕτω καταναυμαχήσασ ἐν Νάξῳ, ὡσ ἑβδομήκοντα δή που τριήρεισ καὶ τρισχιλίουσ αἰχμαλωτοὺσ λαβεῖν, τοῦτο δ’ ἑπτακαίδεκα παραστησάμενοσ πόλεισ, δέκα δὲ καὶ ἑκατὸν ἀπὸ τῶν πολεμίων τάλαντ’ ἀποφήνασ ἡμῖν, καὶ τὸ ξύμπαν εἰπεῖν θαυμαστὸσ διὰ πάντων φανείσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 85:1)
τὸν δ’ ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ζῶντα καὶ μέχρι θανάτου κεκινδυνευκότα πολλάκισ καὶ τὴν τελευτὴν τῆσ προαιρέσεωσ ἀξίαν ἐπιθέντα τῷ βίῳ, αὐτόν τε δή που καὶ τοὺσ υἱεῖσ οὐχ ὅσον τῶν ἴσων ἀξιοῦν ἐκείνοισ ἐθέλειν, ἀλλὰ καὶ τῶν δοθέντων ἀποστερεῖν, καὶ τοὺσ μὲν οὐκ ὀλιγάκισ ἐν ταῖσ μάχαισ ὑπ’ αὐτοῦ πεπονθότασ κακῶσ οὕτω καὶ πάλαι καὶ νῦν ἄνδρα ἀγαθὸν τοῦτον ἡγεῖσθαι καὶ διαφερόντωσ τιμᾶν, ὡσ καὶ συνήδεσθαι μὲν τούτῳ τῶν ἔργων καὶ τῆσ ὑπερφυοῦσ εὐψυχίασ, σφίσι δ’ αὐτοῖσ τὸ τοιούτου δή τινοσ εὐτυχηκέναι πολίτου συνεύχεσθαι, ἡμᾶσ δ’ ὑπὲρ ὧν οὕτω λαμπρῶσ παρετάξατο, καὶ οὓσ μεγάλοισ καὶ θαυμαστοῖσ ἤγαλε τοῖσ τροπαίοισ, καὶ τὴν ὑπάρχουσαν δόξαν αὐτῷ διαφθείρειν τῷ τοῖσ υἱέσιν ἐπηρεάζειν, ὥσπερ ἤτοι μηδ’ ὁτιοῦν ἐκείνου τὴν πόλιν χρηστὸν ἢ τὰ πάντων αἴσχιστα εἰργασμένου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 87:2)
μόνησ γὰρ εὐψυχίασ ἐπίδειξισ ἐν τοῖσ πολεμικοῖσ, ἡ δὲ ἄθλησισ ἅμα μὲν ἀνδρείαν, ἅμα δὲ ἰσχύν, ἅμα δὲ σωφροσύνην ἐμποιεῖ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Α ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Β. 15:2)
οἶμαι δὴ ἐν ταὐτῷ πάντα εἰρῆσθαι καὶ περὶ ἀνδρείασ καὶ περὶ εὐψυχίασ καὶ περὶ ἐγκρατείασ καὶ περὶ σωφροσύνησ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Α ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Β. 22:1)
ὅμωσ δὲ τῆσ εὐψυχίασ ὑπεραγούσησ τὴν τοῦ σώματοσ ἐλάττωσιν ἐν γόνασι βεβηκὼσ ἔτρωσε τὸν ἀντίπαλον εἴσ τε τὸν βραχίονα καὶ τοὺσ μηροὺσ τρισὶ πληγαῖσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 31 4:2)
ἀλλ’ οὐχὶ τοῦτο τὸ καλόν, εἰ καλὸν τόδε, αἱρήσομαι ’γὼ πρόσθε τῆσ εὐψυχίασ.
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue 10:6)
ὃσ ἔσχε δόξαν οὐδὲν ὢν εὐψυχίασ θηρῶν ἐν αἰχμῇ, τἄλλα δ’ οὐδὲν ἄλκιμοσ, ὃσ οὔποτ’ ἀσπίδ’ ἔσχε πρὸσ λαιᾷ χερὶ οὐδ’ ἦλθε λόγχησ ἐγγύσ, ἀλλὰ τόξ’ ἔχων, κάκιστον ὅπλον, τῇ φυγῇ πρόχειροσ ἦν.
(에우리피데스, Heracles, episode12)
ἀνδρὸσ δ’ ἔλεγχοσ οὐχὶ τόξ’ εὐψυχίασ, ἀλλ’ ὃσ μένων βλέπει τε κἀντιδέρκεται δορὸσ ταχεῖαν ἄλοκα τάξιν ἐμβεβώσ.
(에우리피데스, Heracles, episode13)
ἔτι τούτων πλείω περὶ Σαούλου καὶ τῆσ εὐψυχίασ λέγειν ἠδυνάμην ὕλην ἡμῖν χορηγησάσησ τῆσ ὑποθέσεωσ, ἀλλ’ ἵνα μὴ φανῶμεν ἀπειροκάλωσ αὐτοῦ χρῆσθαι τοῖσ ἐπαίνοισ, ἐπάνειμι πάλιν ἀφ’ ὧν εἰσ τούτουσ ἐξέβην.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 442:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION