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ἀποστεῖλαι δὲ καὶ θεαρίασ ἐσ τὰσ ἐν τᾷ Ἑλλάδι παναγύριασ, Ἴσθμια καὶ Νέμεα καὶ Ὀλύμπια καὶ Πύθια, καὶ ἀνακαρῦξαι τὼσ στεφάνωσ οἷσ ἐστεφάνωται ὁ δᾶμοσ ὁ Ἀθαναίων ὑφ’ ἁμέων, ὅπωσ ἐπιστέωνται οἱ Ἕλλανεσ τάν τε Ἀθαναίων ἀρετὰν καὶ τὰν Βυζαντίων καὶ Περινθίων
εὐχαριστίαν
.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
128:2)
αἱ μὲν οὖν ἄλλαι τῶν αἰχμαλωτίδων πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ ἀπεχώρουν, ἡ δὲ μήτηρ τοῦ Δαρείου Σισύγγαμβρισ παρακαλουσῶν αὐτὴν τῶν αἰχμαλωτίδων οὐ προσέσχεν, ἀλλ’ ἐφ’ ἡσυχίασ ἔμεινε φιλοφρόνωσ, οὔτε τῷ παραδόξῳ τῆσ τύχησ πιστεύσασα οὔτε τὴν πρὸσ Ἀλέξανδρον
εὐχαριστίαν
λυμαινομένη.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 57 21:1)
δυνάμεωσ γὰρ αὐτοῖσ παρούσησ καὶ προνοῆσαι τῆσ κατ’ αὐτοὺσ εὐταξίασ, ταύτησ δ’ ὑστεροῦντασ φανεροὺσ γίνεσθαι μηδ’ ὅσα πρὸσ τὸ χρησιμώτερον ἡμῖν συνεργοῦσι κατὰ τὴν αὐτῶν ἐξουσίαν, ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ κελεύοντοσ ἰσχὺν ὑπουργεῖν, ᾧ καλῶσ ἔχει μόνῳ τὴν τιμὴν καὶ τὴν
εὐχαριστίαν
ἀπονέμειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 194:2)
Σεμεών, ἀποσημαίνει δὲ τὸ ὄνομα τὸ ἐπήκοον αὐτῇ τὸν θεὸν γεγονέναι, εἶτα Λευίσ, κοινωνίασ οἱο͂ν βεβαιωτήσ, μεθ’ ὃν Ιοὔδασ,
εὐχαριστίαν
τοῦτο δηλοῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 398:4)
καὶ οἱ μὲν αὐτοί τε τὸν κίνδυνον οὕτωσ ἐκφυγόντεσ καὶ προσέτι τοὺσ ἐχθροὺσ ἐπιδόντεσ κεκολασμένουσ, ὡσ οὐκ ἄλλοι τινὲσ μνημονεύονται τῶν πρόσθεν ἀνθρώπων, ἐν ὕμνοισ ἦσαν καὶ παιδιαῖσ ὅλην τὴν νύκτα, καὶ Μωυσῆσ ᾠδὴν εἰσ τὸν θεὸν ἐγκώμιόν τε καὶ τῆσ εὐμενείασ
εὐχαριστίαν
περιέχουσαν ἐν ἑξαμέτρῳ τόνῳ συντίθησιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 436:1)
οὐ γὰρ δίκαιον προσοδεύεσθαι τοῦ ὁμοφύλου τὰσ τύχασ, ἀλλὰ βοηθήσαντασ ταῖσ χρείαισ αὐτοῦ κέρδοσ εἶναι νομίζειν τήν τ’ ἐκείνων
εὐχαριστίαν
καὶ τὴν ἀμοιβὴν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ γενησομένην ἐπὶ τῇ χρηστότητι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 338:2)
τὰ γὰρ πάντα δι’ ὑμᾶσ, ἵνα ἡ χάρισ πλεονάσασα διὰ τῶν πλειόνων τὴν
εὐχαριστίαν
περισσεύσῃ εἰσ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ.
(PROS KORINQIOUS B, chapter 1 84:1)
τότε καὶ μᾶλλον ἔτι διὰ τῆσ τῶν εἰσαγομένων ἐνεργείασ μιμνησκόμενοι τῶν προγεγονότων κινδύνων ἐκπαθεῖσ ἐγίνοντο κατά τε τὴν πρὸσ θεοὺσ
εὐχαριστίαν
καὶ κατὰ τὴν πρὸσ τὸν αἴτιον τῆσ τηλικαύτησ μεταβολῆσ εὔνοιαν.
(폴리비오스, Histories, book 16, v. res italiae 5:1)
δ καὶ τὴν
εὐχαριστίαν
οὐ μόνον ἐκ τῶν ἀνθρώπων ἀνταναιροῦντεσ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ τῶν ἀπειραγάθων κόμποισ ἐπαρθέντεσ, τοῦ τὰ πάντα κατοπτεύοντοσ ἀεὶ Θεοῦ μισοπόνηρον ὑπολαμβάνουσιν ἐκφεύξεσθαι δίκην.
(70인역 성경, 에스테르기 8:16)
καθάπερ τῷ παρασκευάζοντι συμπόσιον καὶ ζητοῦντι τὴν ἑτέρων λυσιτέλειαν οὐκ εὐχερὲσ μέν, ὅμωσ διὰ τὴν τῶν πολλῶν
εὐχαριστίαν
ἡδέωσ τὴν κακοπάθειαν ὑποίσομεν,
(70인역 성경, Liber Maccabees II 2:27)
ὅπωσ γνωστὸν ᾖ ὅτι δεῖ φθάνειν τὸν ἥλιον ἐπ̓
εὐχαριστίαν
σου καὶ πρὸσ ἀνατολὴν φωτὸσ ἐντυγχάνειν σοι.
(70인역 성경, 지혜서 16:28)
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