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ἀλλὰ γὰρ τὸ μὲν
εὐχαριστεῖν
τῷ μεταβάλλοντι τὰ πράγματα χρόνῳ καὶ τὸ τοὺσ τὰ κράτιστα προαιρουμένουσ ἐπαινεῖν καὶ τὸ τὰ μέλλοντα ἐκ τῶν γεγονότων εἰκάζειν καὶ πάντα τὰ παραπλήσια τούτοισ, ἃ κἂν ὁ τυχὼν εἰπεῖν δύναιτο, ἀφήσω, ἐξ ὧν δ’ ἂν ἔτι μείζω λάβοι τὰ κρείττονα ἰσχύν, ταῦτα πειράσομαι λέγειν, ὑπόθεσιν τοῦ λόγου κοινὴν καὶ φιλάνθρωπον καὶ πλεῖστα δυναμένην ὠφελῆσαι λαβών.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 41)
νῦν δ’ ἡμεῖσ ἀφέντεσ ἐπὶ τούτοισ
εὐχαριστεῖν
, ὅτι μὴ καὶ αὐτῶν τὴν ἴσην ἐπιμέλειαν ἐπιμελούμεθα, ἐφ’ αὑτοῖσ ἐγκαλοῦμεν τῷ θεῷ.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προνοίασ.
6:1)
3, ἀλλὰ "σήμερον ὁρμῇ ἐχρησάμην, ὡσ παραγγέλλεται ὑπὸ τῶν φιλοσόφων, ὀρέξει οὐκ ἐχρησάμην, ἐκκλίσει πρὸσ μόνα τὰ προαιρετικά, οὐ κατεπλάγην τὸν δεῖνα, οὐκ ἐδυσωπήθην ὑπὸ τοῦ δεῖνοσ, τὸ ἀνεκτικὸν ἐγύμνασα, τὸ ἀφεκτικόν, τὸ συνεργητικόν" καὶ οὕτωσ ἂν ηὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ ἐφ’ οἷσ δεῖ
εὐχαριστεῖν
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ.
18:1)
μαθὼν ταῦτα παρὰ τοῦ προφήτου Δαυίδησ καὶ περιχαρὴσ γενόμενοσ ἐπὶ τῷ τοῖσ ἐγγόνοισ αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν διαμένουσαν ἐγνωκέναι βεβαίωσ καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ λαμπρὸν ἐσόμενον καὶ περιβόητον πρὸσ τὴν κιβωτὸν παραγίνεται, καὶ πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον ἤρξατο προσκυνεῖν καὶ περὶ πάντων
εὐχαριστεῖν
τῷ θεῷ, ὧν τε αὐτῷ παρέσχηκεν ἤδη ἐκ ταπεινοῦ καὶ ποιμένοσ εἰσ τηλικοῦτο μέγεθοσ ἡγεμονίασ τε καὶ δόξησ ἀναγαγών, ὧν τε τοῖσ ἐγγόνοισ αὐτοῦ καθυπέσχετο, τῆσ προνοίασ, ἣν Ἑβραίων καὶ τῆσ τούτων ἐλευθερίασ ἐποιήσατο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 113:1)
ᾧ δὲ τῶν ἄλλων ζῴων ὑπὸ σοῦ, δέσποτα, κρείττονεσ γεγόναμεν, τούτῳ τὴν σὴν εὐλογεῖν μεγαλειότητα καὶ περὶ τῶν ὑπηργμένων εἰσ τὸν ἡμέτερον οἶκον καὶ τὸν Ἑβραίων
εὐχαριστεῖν
ἀνάγκη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 141:3)
Ἅμα δ’ ἡμέρᾳ προελθὼν ὁ βασιλεὺσ εἰσ τὴν ἔρημον τὴν ὑποκάτω Θεκώασ πόλεωσ ἔλεγε πρὸσ τὸ πλῆθοσ, ὡσ δεῖ πιστεύειν τοῖσ ὑπὸ τοῦ προφήτου εἰρημένοισ καὶ μὴ παρατάσσεσθαι μὲν αὐτοὺσ εἰσ μάχην, προστησαμένουσ δὲ τοὺσ ἱερεῖσ μετὰ τῶν σαλπίγγων καὶ Ληουιτῶν
εὐχαριστεῖν
ὡσ ἤδη ῥυσαμένῳ τὴν χώραν ἡμῶν παρὰ τῶν πολεμίων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 16:1)
Τυχὼν οὖν τούτων παρὰ τοῦ βασιλέωσ Ζοροβάβηλοσ ἐξελθὼν ἀπὸ τῶν βασιλείων καὶ ἀναβλέψασ εἰσ τὸν οὐρανὸν
εὐχαριστεῖν
ἤρξατο τῷ θεῷ τῆσ σοφίασ καὶ τῆσ ἐπ’ αὐτῇ νίκησ, ἣν Δαρείου παρόντοσ ἔλαβεν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 81:1)
δεῖν τε, εἰ κληθεὶσ ἐπὶ δίκην παρώξυνται, καὶ περὶ τῆσ ἀφέσεωσ
εὐχαριστεῖν
καὶ μὴ πρὸσ μὲν τὸ σκυθρωπὸν ἀπαντᾶν, περὶ δὲ τῆσ σωτηρίασ ἀχάριστον εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
305:4)
ἔστι καὶ φιλεῖσθαι καὶ τὸ χαρίζεσθαι καὶ τὸ
εὐχαριστεῖν
;
(플루타르코스, De vitando aere alieno, chapter, section 6 7:1)
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