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τὸ νόμισμα λέγω ποῖον καὶ πότε τίμιον ἢ
εὐώνον
ποιητέον, περὶ δὲ τὰ ἐξαγώγιμα καὶ εἰσαγώγιμα πότε καὶ τίνα παρὰ τῶν σατραπῶν ἐν τῇ ταγῇ ἐκλαβόντι αὐτῷ λυσιτελήσει διατίθεσθαι, περὶ δὲ τὰ ἀναλώματα τίνα περιαιρετέον καὶ πότε, καὶ πότερον δοτέον νόμισμα εἰσ τὰσ δαπάνασ ἢ ἃ τῷ νομίσματι ὤνια.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 8:4)
τὸν δὲ νῦν λεγόμενον παράσιτον Καρύστιοσ ὁ Περγαμηνὸσ ἐν τῷ περὶ διδασκαλιῶν εὑρεθῆναί φησιν ὑπὸ πρώτου Ἀλέξιδοσ, ἐκλαθόμενοσ ὅτι Ἐπίχαρμοσ ἐν Ἐλπίδι ἢ Πλούτῳ παρὰ πότον αὐτὸν εἰσήγαγεν οὑτωσὶ λέγων ἀλλ’ ἄλλοσ ἔστειχ’ ὧδε τοῦδε κατὰ πόδασ, τὸν ῥᾳδίωσ λαψῇ τὺ κὰτ τὸ νῦν γά θην
εὐώνον
ἀείσιτον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 281)
εἰ μὲν ἅπανθ’ ὅσ’ ὑπέσχονθ’ ὑμῖν ἐκ τῆσ εἰρήνησ γέγονε, καὶ τοσαύτησ ἀνανδρίασ καὶ κακίασ ὑμεῖσ ὁμολογεῖτ’ εἶναι μεστοί, ὥστε μήτ’ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν πολεμίων ὄντων μήτ’ ἐκ θαλάττησ πολιορκούμενοι μήτ’ ἐν ἄλλῳ μηδενὶ δεινῷ τῆσ πόλεωσ οὔσησ, ἀλλὰ καὶ σῖτον
εὐώνον
ὠνούμενοι καὶ τἄλλ’ οὐδὲν χεῖρον πράττοντεσ ἢ νῦν, προειδότεσ καὶ προακηκοότεσ παρὰ τούτων καὶ τοὺσ συμμάχουσ ἀπολουμένουσ καὶ Θηβαίουσ ἰσχυροὺσ γενησομένουσ καὶ τἀπὶ Θρᾴκησ Φίλιππον ληψόμενον καὶ ἐν Εὐβοίᾳ κατασκευασθησόμεν’ ὁρμητήρι’ ἐφ’ ὑμᾶσ καὶ πάνθ’ ἃ πέπρακται γενησόμενα, εἶτα τὴν εἰρήνην ἐποιήσασθ’ ἀγαπητῶσ, ἀποψηφίσασθ’ Αἰσχίνου, καὶ μὴ πρὸσ τοσούτοισ αἰσχροῖσ καὶ ἐπιορκίαν προσκτήσησθε·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
286:1)
ὦ σοφοὶ νομοθέται καὶ ἄρχοντεσ οἱ παραδεξάμενοι τὰ τοιαῦτα ἀπ’ ἀρχῆσ, ὡσ δή τι θαυμαστὸν εὑρηκότεσ ταῖσ πόλεσιν ὑμεῖσ σωφροσύνησ φάρμακον, ὅπωσ ὑμῖν μὴ τὰ φανερὰ ταῦτα καὶ ἄκλειστα οἰκήματα τὰσ κεκλειμένασοἰκίασ καὶ τοὺσ ἔνδοθεν θαλάμουσ ἀναπετάσῃ, καὶ τοὺσ ἔξω καὶ φανερῶσ ἀσελγαίνοντασ ἀπὸ μικρᾶσ δαπάνησ ἐπὶ τὰσ ἐλευθέρασ καὶ σεμνὰσ τρέψῃ γυναῖκασ μετὰ πολλῶν χρημάτων τε καὶ δώρων, τὸ σφόδρα
εὐώνον
καὶ μετ’ ἐξουσίασ οὐκέτι στέργοντασ, ἀλλ’ αὐτὸ δὴ τὸ κεκωλυμένον ἐν φόβῳ τε καὶ πολλοῖσ ἀναλώμασι διώκοντασ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ.
169:2)
τοσοῦτο τῶν πατέρων προβαίνουσι φιλαργυρίασ ἅμα καὶ μισοτεκνίασ, ὥσθ’ ἵνα μὴ πλείονα μισθὸν τελέσειαν, ἀνθρώπουσ τοὺσ μηδενὸσ τιμίουσ αἱροῦνται τοῖσ τέκνοισ παιδευτάσ,
εὐώνον
ἀμαθίαν διώκοντεσ.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 7 14:1)
ὅλωσ δὲ μηδὲν
εὐώνον
εἶναι τῶν περιττῶν, ἀλλ’ οὗ τισ οὐ δεῖται, κἂν ἀσσαρίου πιπράσκηται, πολλοῦ νομίζειν·
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 4 4:2)
πωλοῦσι δὲ καὶ πρὸσ τοὺσ ἀστυγείτονασ
εὐώνον
τὸν χρυσόν, τριπλάσιον ἀντιδιδόντεσ τοῦ χαλκοῦ, διπλάσιον δὲ τοῦ ἀργύρου, διά τε τὴν ἀπειρίαν τῆσ ἐργασίασ καὶ τὴν σπάνιν τῶν ἀντιλαμβανομένων, ὧν ἡ χρεία πρὸσ τοὺσ βίουσ ἀναγκαιοτέρα.
(스트라본, 지리학, book 16, chapter 4 35:35)
ἀλλ’ ἐδυσώνει,
εὐώνον
ζητῶν ἄλλον ἴσωσ θάνατον.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 1692)
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