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τὸ μὲν οὖν τῆσ φύσεωσ δῆλον ὡσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ὑπάρχει, ἀλλὰ διά τινασ θείασ αἰτίασ τοῖσ ὡσ ἀληθῶσ
εὐτυχέσιν
ὑπάρχει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 131:5)
ὡσ γὰρ ἐπὶ καλοῖσ τε καὶ
εὐτυχέσιν
ἔργοισ αὐθημερὸν ἔθυε τοῖσ πατρῴοισ θεοῖσ ἃσ εὔξατο θυσίασ καὶ τοὺσ συγγενεῖσ ἑστιάσει λαμπρᾷ τε καὶ καθάπερ ἐν ταῖσ μεγίσταισ ἑορταῖσ ὑπεδέχετο ἐλάττουσ ἡγούμενοσ τὰσ ἰδίασ συμφορὰσ τῶν κοινῶν τῆσ πατρίδοσ ἀγαθῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 21 13:2)
καλέσασ γὰρ εἰσ ἐκκλησίαν τὸν δῆμον ἐν τῷ πρὸ τῆσ πόλεωσ πεδίῳ καὶ διεξελθὼν τὰ πραχθέντα κατὰ τὸν πόλεμον καὶ τοῦ συνάρχοντοσ τὸν φθόνον καὶ τῆσ βουλῆσ τὸν προπηλακισμὸν διηγησάμενοσ, ἔφη παρὰ τῶν ἑαυτοῦ πράξεων καὶ τοῦ συναγωνισαμένου στρατεύματοσ ἔχειν τὴν τοῦ πομπεύειν ἐπὶ καλοῖσ τε καὶ
εὐτυχέσιν
ἔργοισ ἐξουσίαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 30 3:4)
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