헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τούτων τῶν ποιημάτων τοὺσ μὲν εὐσχημόνωσ βεβιωκότασ εὑρήσετε ἐπαινέτασ ὄντασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1294)
βοὴ δὲ οὐδεμία ἐκ τοσῆσδε φάλαγγοσ τοιάδε δρώσησ οὐδ’ οἰμωγαὶ τῶν ἀναιρουμένων ἢ πλησσομένων, ἀλλὰ βρυχήματα μόνα καὶ στόνοι πιπτόντων, ἔνθα συνετάχθησαν, εὐσχημόνωσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 11 8:8)
εἴτε ἀπογινώσκοντα ἤδη, τὸ ἱμάτιον περικαλύψασθαι καὶ πεσεῖν εὐσχημόνωσ παρὰ ἀνδριάντι Πομπηίου·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 12:12)
οὐκοῦν τοῖσ γε Ἀθηναίοισ εὐσχημόνωσ ταῦτα ἐπράττετο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 167:1)
εἰ δὲ εὐσχημόνωσ, καὶ τεταγμένωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 167:2)
τὸν γὰρ ὡσ ἀληθῶσ ἀγαθὸν καὶ ἔμφρονα πάσασ οἰόμεθα τὰσ τύχασ εὐσχημόνωσ φέρειν καὶ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων ἀεὶ τὰ κάλλιστα πράττειν, καθάπερ καὶ στρατηγὸν ἀγαθὸν τῷ παρόντι στρατοπέδῳ χρῆσθαι πολεμικώτατα καὶ σκυτοτόμον ἐκ τῶν δοθέντων σκυτῶν κάλλιστον ὑπόδημα ποιεῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 116:1)
εὐσχημόνωσ.
(아리스토파네스, Wasps, Episode 1:33)
τόν τε γὰρ ἀγαθὸν ἱππέα ἐγγὺσ αὐτῷ ἐπελαύνων ὁ κακὸσ ἤδη ἠφάνισεν, καὶ τοῦ κακοῦ ἄλλοσ αὖ ἀγαθὸσ εὐσχημόνωσ ἐπιφερόμενοσ τὴν ἀπρέπειαν συνεσκίασεν.
(아리아노스, chapter 38 7:1)
ἦν γὰρ τοῖσ παλαιοῖσ πεφροντισμένον καλῶσ καὶ εὐσχημόνωσ κότταβον προίεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 22 1:7)
"Ἐπαμινώνδασ δ’ ὁ Θηβαῖοσ σεμνότερον μὲν τούτων, οὐκ εὐσχημόνωσ δὲ περὶ τὰσ ὁμιλίασ ἐσφάλλετο τὴν γνώμην, εἴ τισ θεωροίη τὰ πραχθέντα αὐτῷ περὶ τὴν Λάκωνοσ γυναῖκα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 582)
"ἐκεῖνοι γὰρ ἠρίστων σφόδρα σκυθρωπῶσ καὶ εὐσχημόνωσ, ὡσ ᾤοντο, οὐχ ὅτι ἡμῶν τινα προσβλέποντασ, ἀλλ’ οὐδὲ ἀλλήλουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 86 1:8)
οὐ γὰρ περὶ ἀρχῆσ οὐδὲ περὶ στρατηγίασ μιᾶσ πόλεωσ οὐδὲ περὶ νεῶν πλήθουσ ἢ πεζοῦ στρατοπέδου, πότερον ὀρθῶσ ἢ μὴ διῴκηται, τὰ νῦν ὑπέχω λόγον, ἀλλὰ περὶ τοῦ πάντων κρατοῦντοσ θεοῦ καὶ τῆσ πρὸσ ἐκεῖνον ὁμοιότητοσ, εἴτε εὐσχημόνωσ καὶ προσεοικότωσ γέγονεν, οὐδὲν ἐλλείπουσα τῆσ δυνατῆσ πρὸσ τὸ δαιμόνιον ἀνθρώποισ ἀπεικασίασ, εἴτε ἀναξία καὶ ἀπρεπήσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 71:3)
ἅπαντα δὴ τοῦτον τὸν λόγον διῆλθον οὐκ ἄλλωσ οὐδ’ ὡσ τάχ’ ἂν δόξαιμί τισιν, ἀδολεσχεῖν βουλόμενοσ, ἀλλ’ οὗπερ ἐξ ἀρχῆσ ὑπεθέμην βίου καὶ τῆσ τῶν πενήτων διαγωγῆσ παράδειγμα ἐκτιθείσ,ὃ αὐτὸσ ἠπιστάμην, τῷ βουλομένῳ θεάσασθαι λόγων τε καὶ ἔργων καὶ κοινωνιῶν τῶν πρὸσ ἀλλήλουσ, εἴ τι τῶν πλουσίων ἐλαττοῦνται διὰ τὴν πενίαν πρὸσ τὸ ζῆν εὐσχημόνωσ καὶ κατὰ φύσιν ἢ τῷ παντὶ πλέον ἔχουσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 98:1)
αὐτίκα ἑστιώμενοι πρῶτον οἱ μὲν οὔτε ἀμαθῶσ οὔτε ἀπρεπῶσ διάγουσιν, ἀλλ’ εὐσχημόνωσ ἅμα καὶ προσηνῶσ, εὐωχίασ,οὐ παροινίασ, ἄρχοντεσ, φιλοφρονούμενοι τοὺσ συνόντασ, οὐ θρασυνόμενοι πρὸσ αὐτούσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 70:3)
ὄντοσ δὲ παλαιοῦ νόμου παρὰ τοῖσ Ἰνδοῖσ τοὺσ γαμοῦντασ καὶ τὰσ γαμουμένασ παρθένουσ μὴ διὰ τῆσ τῶν γονέων κρίσεωσ ποιεῖσθαι τὸν γάμον, ἀλλὰ πείσαντασ ἀλλήλουσ, τὸν μὲν ἔμπροσθεν χρὸνον τῆσ μνηστείασ γενομένησ διὰ νεωτέρων ταῖσ ἡλικίαισ ὡσ ἐπὶ πολὺ συνέβαινε διαπίπτειν τὰσ κρίσεισ καὶ ταχὺ μεταμελομένων ἀμφοτέρων πολλὰσ τῶν γυναικῶν διαφθείρεσθαι καὶ δι’ ἀκρασίαν φιλοστοργεῖν ἑτέρουσ, τέλοσ δὲ μὴ δυναμένασ εὐσχημόνωσ ἀπολιπεῖν τοὺσ ἐξ ἀρχῆσ προκριθέντασ διὰ φαρμάκων ἀναιρεῖν τοὺσ συνοικοῦντασ, καὶ τὴν χώραν δ’ οὐκ ὀλίγασ ἀφορμὰσ αὐταῖσ δοῦναι, πολλὰσ καὶ ποικίλασ φέρουσαν φθαρτικὰσ δυνάμεισ, ἐξ ὧν ἐνίασ προσχρωσθείσασ μόνον τοῖσ ἐδέσμασιν ἢ ποτηρίοισ ἐπιφέρειν τὴν ἀπώλειαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 33 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION