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ἔμβαμμα
εὐστόμαχον
, εὔστομον, κοιλίησ μαλθακτικὸν, ἀβαρὲσ δὲ κεφαλῇ, διὰ θύμου, ἢ θύμβρησ, ἢ σινήπιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
104)
ἐὰν δὲ τισ ἡμῶν τοῦτο δυσκόλωσ ποιῇ, γλυκὺν ὑδαρῆ θερμὸν προλαμβανέτω, μάλιστα δὲ τὸν καλούμενον πρότροπον τὸν γλυκὺν Λέσβιον ὄντα
εὐστόμαχον
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 24 1:1)
Διοκλῆσ δὲ κολοκύντασ μὲν καλλίστασ γίνεσθαι περὶ Μαγνησίαν, προσέτι τε γογγύλην ὑπερμεγέθη γλυκεῖαν καὶ
εὐστόμαχον
, ἐν Ἀντιοχείᾳ δὲ σικυόν, ἐν δὲ Σμύρνῃ καὶ Γαλατίᾳ θρίδακα, πήγανον δὲ ἐν Μύροισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 5223)
"Ἱκέσιοσ δ’ ἐν β’ περὶ Ὕλησ τῶν μύρων, φησίν, ἃ μέν ἐστιν χρίματα,4 ἃ δ’ ἀλείμματα, καὶ ῥόδινον μὲν πρὸσ πότον ἐπιτήδειον, ἔτι δὲ μύρσινον, μήλινον τοῦτο δ’ ἐστὶν καὶ
εὐστόμαχον
καὶ ληθαργικοῖσ χρήσιμον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 4:40)
"τὸ δ’ οἰνάνθινον
εὐστόμαχον
ὂν καὶ τὴν διάνοιαν ἀπαραπόδιστον φυλάσσει, καὶ τὸ σαμψούχινον δὲ καὶ ἑρπύλλινον ἐπιτήδεια πρὸσ πότον καὶ κρόκινον τὸ χωρὶσ σμύρνησ πολλῆσ, καὶ ἡ στακτὴ δὲ ἐπιτήδειοσ πρὸσ πότον, ἔτι δὲ νάρδοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 4:41)
Ἱκέσιοσ δ’ ἐν τοῖσ περὶ ὕλησ ὑπὸ μέν τινων λύκον, ὑπὸ δ’ ἄλλων καλλιώνυμον εἶναι δ’ αὐτὸν χονδρώδη καὶ εὔχυλον καὶ εὐέκκριτον, οὐκ
εὐστόμαχον
δέ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 15 2:1)
Ἱκέσιοσ δέ φησιν ἀτροφωτέραν καὶ ἀχυλοτέραν αὐτὴν εἶναι ἔχειν τε χονδρῶδέσ τι διακεχυμένον,
εὐστόμαχον
πάνυ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 95 1:4)
σταφυλῖνοσ εὐχυλότερόν ἐστι τοῦ σταφυλίνου καὶ μᾶλλον θερμαντικώτερον, οὐρητικώτερον,
εὐστόμαχον
, εὐοικονόμητον, ὡσ ὁ Δίφιλοσ ἱστορεῖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 12 3:1)
ἀλλὰ νὴ Δία τὸ ποικίλον ἐξάγει καὶ γοητεύει τὴν ὄρεξιν οὐ κρατοῦσαν ἑαυτῆσ καὶ γὰρ τὸ καθάριον, ὦ δαιμόνιε, καὶ τὸ
εὐστόμαχον
καὶ τὸ εὐῶδεσ καὶ ὅλωσ τὸ ἥδιον ἐφέλκεται καὶ ποιεῖ βρωτικωτέρουσ ἡμᾶσ καὶ ποτικωτέρουσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα.
12:25)
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