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Παραφύονται δὲ αὐτῆσ εἰσ τὴν ἐξουσίαν Φαρισαῖοι, σύνταγμά τι Ιοὐδαίων δοκοῦν
εὐσεβέστερον
εἶναι τῶν ἄλλων καὶ τοὺσ νόμουσ ἀκριβέστερον ἀφηγεῖσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
158:1)
προσήκειν γὰρ αὐτοῖσ
εὐσεβέστερον
αἱρεῖσθαι καὶ καθαρώτερον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
10:2)
ἔστι δ’ ὑμῖν οὐ τοῦτο μόνον σκεπτέον, ἀλλὰ καὶ πότερον
εὐσεβέστερον
τὸν βασιλέα καὶ τοὺσ συνάρχοντασ τὰ ὑπὲρ τοῦ μέλλοντοσ ἄρξειν ἱερὰ θῦσαι, ὡσ καὶ πρότερον ἤδη γεγένηται, ἢ καὶ τοῦτον, ὃν οὐδὲ καθαρὸν εἶναι τὰσ χεῖρασ οἱ εἰδότεσ μεμαρτυρήκασι, καὶ πότερον ὑμεῖσ ὠμόσατε εἰσ τὴν ἀρχὴν ἀδοκίμαστον καταστήσειν, ἢ δοκιμάσαντεσ τὸν ἄξιον τῆσ ἀρχῆσ στεφανώσειν.
(리시아스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εὐάνδρου δοκιμασίας
11:1)
καίτοι περὶ τούτου ἡμεῖσ ἐπιμελούμενοι οὐδὲν ἂν
εὐσεβέστερον
πράττοιμεν, οὐδ’ ἀμελοῦντεσ ἀσεβέστερον.
(플라톤, Epistles, Letter 2 12:1)
πῶσ οὖν ἄν τισ κάλλιον καὶ
εὐσεβέστερον
τιμῴη θεοὺσ ἤ, ὡσ αὐτοὶ κελεύουσιν, οὕτω ποιῶν;
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Δ
, chapter 3 17:5)
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