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καὶ δὴ καὶ τὴν τῶν ἐμῶν
εὔροιαν
λόγων καὶ τὴν φύσιν μου γεγενῆσθαι ἐπὶ βλάβῃ τῶν ἀκουόντων.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 228 1:4)
οὐ μὴν ἡ τύχη γε εἰάσε τὴν
εὔροιαν
μένειν ἐπὶ τῆσ αὐτῆσ τάξεωσ, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἰδίων στρατιωτῶν τῷ δυνάστῃ τοὺσ μεγίστουσ ἐπήνεγκε κινδύνουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 33 3:1)
εἶναι δ’ αὐτὸ τοῦτο τὴν τοῦ εὐδαίμονοσ ἀρετὴν καὶ
εὔροιαν
βίου, ὅταν πάντα πράττηται κατὰ τὴν συμφωνίαν τοῦ παρ’ ἑκάστῳ δαίμονοσ πρὸσ τὴν τοῦ τῶν ὅλων διοικητοῦ βούλησιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 88:2)
εἰ δ’ ἡ ἀρετὴ ταύτην ἔχει τὴν ἐπαγγελίαν εὐδαιμονίαν ποιῆσαι καὶ ἀπάθειαν καὶ
εὔροιαν
, πάντωσ καὶ ἡ προκοπὴ ἡ πρὸσ αὐτὴν πρὸσ ἕκαστον τούτων ἐστὶ προκοπή.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προκοπῆσ.
3:1)
ἂν δ’ ἄλλο τι θέλῃσ, οἰμώζων καὶ στένων ἀκολουθήσεισ τῷ ἰσχυροτέρῳ ἔξω ζητῶν ἀεὶ τὴν
εὔροιαν
καὶ μηδέποτ’ εὐροεῖν δυνάμενοσ.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μελετῶμεν χρῆσθαι τοῖσ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν δόγμασιν.
46:2)
εἰ δέ σοι τὸ ἀναγιγνώσκειν
εὔροιαν
μὴ περιποιῇ, τί ὄφελοσ αὐτοῦ;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ.
4:5)
"πῇ παρέβην τῶν πρὸσ
εὔροιαν
;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
35:4)
κἀπειδὴ πόλεσιν ἤδη φοβερὸσ ἦν, πολλοὶ πρὸσ τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν
εὔροιαν
τῶν κατορθωμάτων ἐφθείροντο δυνατοί, καὶ οὐκέτι ἦν δούλων μόνων οὐδὲ λῃστῶν στρατόσ, ἀλλὰ καὶ δημοτικῶν οὐκ ὀλίγων ὡσ πρὸσ βασιλέα πειθαρχεῖν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
577:1)
"ἡμέρᾳ τὸν Ιὄνιον ἀπὸ Βρεντεσίου περάσασ εἰσ Κέρκυραν κατήχθην πεμπταῖοσ δ’ ἐκεῖθεν ἐν Δελφοῖσ τῷ θεῷ θύσασ, ἑτέραισ αὖθισ αὖ πέντε τὴν δύναμιν ἐν Μακεδονίᾳ παρέλαβον, καὶ τὸν εἰωθότα συντελέσασ καθαρμὸν αὐτῆσ καὶ τῶν πράξεων εὐθὺσ ἐναρξάμενοσ ἐν ἡμέραισ ἄλλαισ πεντεκαίδεκα τὸ κάλλιστον ἐπέθηκα τῷ πολέμῳ τέλοσ, ἀπιστῶν δὲ τῇ Τύχῃ διὰ τὴν
εὔροιαν
τῶν πραγμάτων, ὡσ ἄδεια πολλὴ καὶ κίνδυνοσ οὐδεὶσ ἦν ἀπὸ τῶν πολεμίων, μάλιστα κατὰ πλοῦν ἐδεδίειν τὴν μεταβολὴν τοῦ δαίμονοσ ἐπ’ εὐτυχίᾳ, τοσοῦτον στρατὸν νενικηκότα καὶ λάφυρα καὶ βασιλεῖσ αἰχμαλώτουσ κομίζων, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ σωθεὶσ πρὸσ ὑμᾶσ καὶ τὴν πόλιν ὁρῶν εὐφροσύνησ καὶ ζήλου καὶ θυσιῶν γέμουσαν, ἔτι τὴν Τύχην δι’ ὑποψίασ εἶχον, εἰδὼσ οὐδὲν εἰλικρινὲσ οὐδ’ ἀνεμέσητον ἀνθρώποισ τῶν μεγάλων χαριζομένην.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 36 3:1)
ἦν δὲ καὶ Τυρρηνία καὶ Καρχηδὼν ἐνίοισ ὄνειροσ οὐκ ἀπ’ ἐλπίδοσ διὰ τὸ μέγεθοσ τῆσ ὑποκειμένησ ἡγεμονίασ καὶ τὴν
εὔροιαν
τῶν πραγμάτων.
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 20 3:2)
εὔροιαν
γὰρ ἡ ὑγρότησ ἴσχει, καὶ τόνον τὸ πνεῦμα καὶ δύναμιν ὑπὸ τῆσ θερμότητοσ ἐξοργῶσαν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3,
Εἰ ψυχρότεροσ τῇ δυνάμει ὁ οἶνοσ.
6:1)
ἣν δὴ καὶ τρίτην αἰτίαν νομιστέον, λέγω δὲ τὴν
εὔροιαν
τῶν κατ’ Ἰβηρίαν πραγμάτων Καρχηδονίοισ.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 10 5:2)
Οἱ δὲ Ζακανθαῖοι συνεχῶσ ἔπεμπον εἰσ τὴν Ῥώμην, ἅμα μὲν ἀγωνιῶντεσ περὶ σφῶν καὶ προορώμενοι τὸ μέλλον, ἅμα δὲ βουλόμενοι μὴ λανθάνειν Ῥωμαίουσ τὴν γινομένην
εὔροιαν
Καρχηδονίοισ τῶν κατ’ Ἰβηρίαν πραγμάτων.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 15 1:1)
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