헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

σκεψώμεθα δὴ καὶ τοὺσ νόμουσ τί ποτ’ ἐστὶ τὸ ποιῆσαν, κἂν ἄλλην τισ εὑρ́ῃ νόμων ἀρχὴν, ἀλλ’ οὐχὶ τὴν αὐτὴν ἥνπερ καὶ ῥητορικῆσ, λῆρον τοῦτο εἶναι λέγων, νικάτω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 48:4)
"τούτων ἄν τισ εὑρ́ῃ φάρμακα ἐρῶν ἑταίρασ ἕτερα χρησιμώτερα Ξέναρχοσ ἐν Βουκολίωνι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 52173)
ἡδονὴν ἔχει, ὅταν τισ εὑρ́ῃ καινὸν ἐνθύμημά τι, δηλοῦν ἅπασιν οἱ δ’ ἑαυτοῖσιν σοφοὶ πρῶτον μὲν οὐκ ἔχουσι τῆσ τέχνησ κριτήν, εἶτα φθονοῦνται, χρὴ γὰρ εἰσ ὄχλον φέρειν ἅπανθ’ ὅσ1’ ἄν τισ καινότητ’ ἔχειν δοκῇ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 65 3:1)
εἰ δ’ ὃ βούλεται ζητῶν ἕκαστοσ καθεδεῖται, καὶ ὅπωσ μηδὲν αὐτὸσ ποιήσει σκοπῶν, πρῶτον μὲν οὐδὲ μήποθ’ εὑρ́ῃ τοὺσ ποιήσοντασ, ἔπειτα δέδοιχ’ ὅπωσ μὴ πάνθ’ ἅμ’ ὅσ’ οὐ βουλόμεθα ποιεῖν ἡμῖν ἀνάγκη γενήσεται.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 89:1)
καὶ ταῦτά μοι πάντα πεποίηται, καὶ οὐδεὶσ μήποθ’ εὑρ́ῃ κατ’ ἔμ’ οὐδὲν ἐλλειφθέν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 353:7)
ἵν’ οὖν μήτ’ ἀφῶ μήτ’ αἰτιάσωμαι μηδέν’, ἔφην, ἐγώ, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμ’ αὐτὸ τοὺσ μὲν αἰτίουσ εὑρ́ῃ, τοὺσ δὲ μὴ μετεσχηκότασ ἀφῇ, ἀναστὰσ ὁ βουλόμενοσ καὶ παρελθὼν εἰσ ὑμᾶσ ἀποφηνάσθω μὴ μετέχειν μηδ’ ἀρέσκειν αὐτῷ τὰ ὑπὸ Φιλοκράτουσ πεπραγμένα.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 152:1)
ἢ ποῖ νῦν ἐλθὼν ὁ δῆμοσ ἢ τίσι προστάξασ ζητεῖν περὶ τῶν ἀφανῶν καὶ μεγάλων ἀδικημάτων εὑρ́ῃ τὴν ἀλήθειαν;
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 10:4)
τίνα οὖν εὑρ́ῃ τισ ἐπικουρίαν ἢ τίνα ἐξιλάσασθαι δεῖ δαιμόνων;
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 101:2)
ἐπειδὰν ἀφεθῶσιν, εὐθὺσ ἀναζητούσασ τὸ ἴχνοσ, καὶ οὐδ̓ εἰ πάντεσ ἀποκαλοῖεν, οὐκ ἄν ποτε τοῦτο ἀπολειπούσασ, οὐδ̓ εἰ πολλαὶ μὲν φωναὶ πανταχόθεν φέροιντο, πολλαὶ δὲ ὀσμαὶ ἀπό τε τῶν καρπῶν καὶ ἀνθῶν ἐμπλέκοιντο, πολὺ δὲ πλῆθοσ ἀνθρώπων τε καὶ ἄλλων ζῴων φαίνοιτο καὶ ἴχνη τὰ μὲν ἵππων, τὰ δὲ βοῶν, τὰ δὲ προβάτων ‐ οὐδὲν οὔτε ὁρᾷ τούτων οὔτε αἰσθάνεται αὐτῶν οὐδενόσ, ἀλλὰ ἐκεῖνο πανταχόθεν ἐκλέγει τὸ ἴχνοσ κἀκείνῳ ἕπεται, μέχρισ ἂν εὑρ́ῃ τε καὶ ἀναστήσῃ τὸν λαγών, καὶ μετὰ ταῦτα κατέχει διώκουσα, δἰ ὁποίων ἄν ποτε ἰῄ χωρίων, καὶ οὔτε πεδίον οὔτε ὄροσ οὔτε τὰ λίαν τραχέα οὔτε χαράδρα ἢ ῥεῦμα ἀποκωλύει αὐτήν, πολλούσ τινασ δρόμουσ τοῦ λαγὼ θέοντοσ καὶ πειρωμένου ἐξαπατᾶν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 26:1)
" ἦν δὲ καὶ οὗτοσ διαλεκτικόσ, πρῶτοσ δόξασ εὑρη‐ κέναι τὸν ἐγκεκαλυμμένον καὶ κερατίνην λόγον κατά τινασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. i'. EUKLEIDHS 6:3)
ἣν ἐκεῖνοσ ἐτείχισεν ἐκτόσ ἐστιν, ἑστίασ δὲ κοινῆσ ἱερὸν ἐν τῷ κρατίστῳ μάλιστα καθιδρύονται τῆσ πόλεωσ ἅπαντεσ, ἔξω δὲ τοῦ τείχουσ οὐδείσ’ οὔτε διὰ παρθένων τὰσ θεραπείασ κατεστήσατο τῇ θεῷ μεμνημένοσ ὡσ ἐμοὶ δοκεῖ τοῦ περὶ τὴν μητέρα πάθουσ, ᾗ συνέβη θεραπευούσῃ τὴν θεὸν τὴν παρθενίαν ἀποβαλεῖν, ὡσ οὐχ ἱκανὸσ ἐσόμενοσ, ἐάν τινα τῶν θυηπόλων εὑρ́ῃ διεφθαρμένην, κατὰ τοὺσ πατρίουσ τιμωρήσασθαι νόμουσ διὰ τὴν ἐπὶ ταῖσ οἰκείαισ συμφοραῖσ ἀνάμνησιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 65 5:1)
Ἀρτιμήδησ ὁ Χαλκιδεὺσ λόγιον εἶχεν, ἔνθ’ ἂν εὑρ́ῃ τὸν ἄρρενα ὑπὸ τῆσ θηλείασ ὀπυιόμενον, αὐτόθι μένειν καὶ μηκέτι προσωτέρω πλεῖν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 2 2:1)
ὅταν οὖν ἄνθρωποσ συνειδὼσ ἑαυτῷ μηθὲν ἀγαθὸν μήτε πεποιηκότι μήτ’ ἐνθυμουμένῳ εὑρ́ῃ φιλόσοφον τὸν λέγοντα "μεγαλοφυὴσ καὶ ἁπλοῦσ καὶ ἀκέραιοσ", τί δοκεῖσ ἄλλο αὐτὸν λέγειν ἢ "οὗτόσ τινά ποτέ μου χρείαν ἔχει" 3;
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τοὺσ ἀναγιγνώσκοντασ καὶ διαλεγομένουσ ἐπιδεικτικῶσ. 15:1)
καὶ ἔνιά γε αὐτῶν λιμῷ διαφθείρεται μᾶλλον ἢ ὑπομένει τὴν τοιαύτην διεξαγωγήν, ὅσα δ’ οὖν διασῴζεται, μόγισ καὶ χαλεπῶσ καὶ φθίνοντα, κἂν ὅλωσ εὑρ́ῃ τι παρεῳγμένον, ἐξεπήδησεν.
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ ἐλευθερίασ. 26:2)
κἂν εὑρ́ῃ τι τοιοῦτον, ἐπιτιμᾷ ἑαυτῷ καὶ ἐγκαλεῖ "τί γάρ σοι καὶ τοῦτο εἰπεῖν;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ. 33:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION