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ἀλλὰ μὴν κἄν εἴ τισ συνθεὶσ τῇ μὲν εὐπορίᾳ τὴν ὀλιγότητα τῇ δ’ ἀπορίᾳ τὸ πλῆθοσ οὕτω προσαγορεύῃ τὰσ πολιτείασ, ὀλιγαρχίαν μὲν ἐν ᾗ τὰσ ἀρχὰσ ἔχουσιν οἱ
εὔποροι
, ὀλίγοι τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, δημοκρατίαν δὲ ἐν ᾗ οἱ ἄποροι, πολλοὶ τὸ πλῆθοσ ὄντεσ, ἄλλην ἀπορίαν ἔχει.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 115:1)
τίνασ γὰρ ἐροῦμεν τὰσ ἄρτι λεχθείσασ πολιτείασ, τὴν ἐν ᾗ πλείουσ οἱ
εὔποροι
καὶ τὴν ἐν ᾗ ἐλάττουσ οἱ ἄποροι, κύριοι δ’ ἑκάτεροι τῶν πολιτειῶν, εἴπερ μηδεμία ἄλλη πολιτεία παρὰ τὰσ εἰρημένασ ἔστιν;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 116:1)
διὸ ταῦτα μέρη μάλιστα εἶναι δοκεῖ πόλεωσ, οἱ
εὔποροι
καὶ οἱ ἄποροι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 68:3)
ἔτι δὲ δοκοῦσιν ἔχειν οἱ
εὔποροι
ὧν ἕνεκεν οἱ ἀδικοῦντεσ ἀδικοῦσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 122:1)
σχεδὸν γὰρ παρὰ τοῖσ πλείστοισ οἱ
εὔποροι
τῶν καλῶν κἀγαθῶν δοκοῦσι κατέχειν χώραν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 129:3)
ἐν ἁπάσαισ δὴ ταῖσ πόλεσιν ἔστι τρία μέρη τῆσ πόλεωσ, οἱ μὲν
εὔποροι
σφόδρα, οἱ δὲ ἄποροι σφόδρα, οἱ δὲ τρίτοι οἱ μέσοι τούτων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 160:1)
ἐν δὲ ταῖσ μικραῖσ ῥᾴδιόν τε διαλαβεῖν εἰσ δύο πάντασ, ὥστε μηθὲν καταλιπεῖν μέσον, καὶ πάντεσ σχεδὸν ἄποροι ἢ
εὔποροί
εἰσι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 173:1)
εὐγενεῖσ γὰρ καὶ ἀγαθοὶ οὐδαμοῦ ἑκατόν,
εὔποροι
δὲ πολλαχοῦ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 22:1)
οἱ γὰρ ἄποροι οὐ βουλήσονται ἄρχειν τῷ μηδὲν κερδαίνειν, ἀλλὰ πρὸσ τοῖσ ἰδίοισ εἶναι μᾶλλον, οἱ δὲ
εὔποροι
δυνήσονται διὰ τὸ μηδενὸσ προσδεῖσθαι τῶν κοινῶν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 176:3)
ἀπό τε γὰρ εἰσφορᾶσ καὶ δημεύσεωσ ἀναγκαῖον γίνεσθαι καὶ δικαστηρίων φαύλων, ἃ πολλὰσ ἤδη δημοκρατίασ ἀνέτρεψεν, ὅπου μὲν οὖν πρόσοδοι μὴ τυγχάνουσιν οὖσαι, δεῖ ποιεῖν ὀλίγασ ἐκκλησίασ, καὶ δικαστήρια πολλῶν μὲν ὀλίγασ δ’ ἡμέρασ τοῦτο γὰρ φέρει μὲν καὶ πρὸσ τὸ μὴ φοβεῖσθαι τοὺσ πλουσίουσ τὰσ δαπάνασ κἂν οἱ μὲν
εὔποροι
μὴ λαμβάνωσι δικαστικόν, οἱ δ’ ἄποροι, φέρει δὲ καὶ πρὸσ τὸ κρίνεσθαι τὰσ δίκασ πολὺ βέλτιον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 81:1)
οἱ γὰρ
εὔποροι
πολλὰσ μὲν ἡμέρασ οὐκ ἐθέλουσιν ἀπὸ τῶν ἰδίων ἀπεῖναι, βραχὺν δὲ χρόνον ἐθέλουσιν, ὅπου δ’ εἰσὶ πρόσοδοι, μὴ ποιεῖν ὃ νῦν οἱ δημαγωγοὶ ποιοῦσιν τὰ γὰρ περιόντα νέμουσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 82:1)
καὶ οἷσ ὑπάρχει κρύψισ ἢ τρόποισ ἢ τόποισ, ἢ διαθέσεισ
εὔποροι
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 8:1)
οἱ δ’
εὔποροι
αὐτῶν ὁπότε εἰσ ἀγρὸν παραβάλλοιεν,3 καίπερ ἐπὶ ζευγῶν πορευόμενοι τὴν ἡμερησίαν πορείαν ἐν τρισὶν ἡμέραισ διήνυον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 17 1:2)
οἱ γὰρ
εὔποροι
πάντεσ ἔρχονται μεθέξοντεσ τούτου, καὶ καλῶσ ποιοῦσιν.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Δ
45:2)
νῦν δ’ οἱ μὲν τὰ κοινὰ διοικοῦντεσ ἐκ πτωχῶν
εὔποροι
καὶ πολλοῦ χρόνου τροφὴν ἄφθονόν εἰσιν ἡτοιμασμένοι·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
293:4)
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