헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ δ’ αὖ πένητεσ ἀντωδύροντο ἐξ εὐπορίασ ἐσ πενίαν ἐσχάτην καὶ ἀπ’ αὐτῆσ ἐσ ἀγονίαν, οὐ δυνάμενοι παιδοτροφεῖν, περιφέρεσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 4:4)
οὕτω διὰ παντὸσ ἡμῖν εὐμενήσ ἐστι τοῦ βίου καὶ οὐδεμία ἀργὸσ χώρα παρείθη τῷ θεῷ τούτῳ, ἀλλὰ μεθ’ ὧν ἄνθρωπον δεῖ νοεῖν, πάνθ’ οὗτοσ ἐξετάζει καὶ κατὰ πᾶν μέροσ εὐεργεσίαν ἔχει, ἀπὸ τῆσ ψυχῆσ ἀρξάμενοσ καὶ τελευτῶν εἰσ τὰσ ἔξωθεν εὐπορίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 6:5)
Ὅμηροσ μὲν οὖν ἔφη τὴν γῆν ἐπίκοινον λελεῖφθαι καὶ τὸν Ὄλυμπον τοῖσ θεοῖσ, ὁ δὲ γῆσ τε κληροῦχοσ αὐτὸσ διαφέρων καὶ τῶν ἰδίων αὖ τῶν ἄλλων μερῶν κοινωνὸσ ἑκάστῳ προσφαίνεται, πάντα αὐτὸσ εἷσ ὢν ἅπασιν, εἷσ ταυτὸν δυνάμενοσ, πάσασ πράξεισ καὶ πάσασ εὐπορίασ ἐν ἅπασι καιροῖσ καὶ τόποισ συγκατεργαζόμενοσ, γῆσ καὶ θαλάττησ, φαῖεν ἂν ποιηταὶ, κλῇδασ ἔχων, ἐπεὶ καὶ μετὰ τὴν ἀναγκαίαν τοῦ βίου τελευτὴν ἔτι οὗτοσ ἄρχων ἀνθρώποισ μένει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 7:8)
δῆλον δ’, ἂν πολὺ διάστημα γένηται ἀρετῆσ ἢ κακίασ ἢ εὐπορίασ ἤ τινοσ ἄλλου·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 71:2)
ὁ δὲ βουλόμενόσ τιν’ εὐπραγεῖν, ἐλπίδα ἔχων εὐπορίασ δι’ ἐκείνου, οὐκ ἐοίκ’ εὔνουσ ἐκείνῳ εἶναι, ἀλλὰ μᾶλλον ἑαυτῷ, καθάπερ οὐδὲ φίλοσ, εἰ θεραπεύει αὐτὸν διά τινα χρῆσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 62:1)
διὰ γὰρ τὸ μείζουσ γεγονέναι πολὺ τὰσ πόλεισ τῶν ἐξ ὑπαρχῆσ καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίασ, μετέχουσι μὲν πάντεσ τῆσ πολιτείασ διὰ τὴν ὑπεροχὴν τοῦ πλήθουσ, κοινωνοῦσι δὲ καὶ πολιτεύονται διὰ τὸ δύνασθαι σχολάζειν καὶ τοὺσ ἀπόρουσ, λαμβάνοντασ μισθόν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 102:2)
τοῦτον δὲ τὸν ὁρ́ον εἰ καλῶσ ἢ μὴ καλῶσ λέγομεν, ὕστερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέστερον, ὅταν ὅλωσ περὶ κτήσεωσ καὶ τῆσ περὶ τὴν οὐσίαν εὐπορίασ συμβαίνῃ ποιεῖσθαι μνείαν, πῶσ δεῖ καὶ τίνα τρόπον ἔχειν πρὸσ τὴν χρῆσιν αὐτῆσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 86:2)
οἱο͂ν τὰ περὶ τὰσ δικαίασ πράξεισ, αἱ δίκαιαι τιμωρίαι καὶ κολάσεισ ἀπ’ ἀρετῆσ μέν εἰσιν, ἀναγκαῖαι δέ, καὶ τὸ καλῶσ ἀναγκαίωσ ἔχουσιν αἱρετώτερον μὲν γὰρ μηδενὸσ δεῖσθαι τῶν τοιούτων μήτε τὸν ἄνδρα μήτε τὴν πόλιν, αἱ δ’ ἐπὶ τὰσ τιμὰσ καὶ τὰσ εὐπορίασ ἁπλῶσ εἰσι κάλλισται πράξεισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 208:1)
σχολαστικώτεροι γὰρ γιγνόμενοι διὰ τὰσ εὐπορίασ καὶ μεγαλοψυχότεροι πρὸσ τὴν ἀρετήν, ἔτι τε πρότερον καὶ μετὰ τὰ Μηδικὰ φρονηματισθέντεσ ἐκ τῶν ἔργων, πάσησ ἥπτοντο μαθήσεωσ, οὐδὲν διακρίνοντεσ ἀλλ’ ἐπιζητοῦντεσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 97:2)
καίτοι τοῦτό γ’ ὑμᾶσ οἶμαι νῦν ἅπαντασ ᾐσθῆσθαι, ὅτι τὴν τότ’ ἄφιξιν εἰσ τοὺσ πολεμίουσ ποιησάμενοσ ὑπὲρ τοῦ τἀκεῖ χρήματ’ ὀφειλόμεν’, ὡσ ἔφη, κομίσασ δεῦρο λῃτουργεῖν, καὶ τούτῳ τῷ λόγῳ πλείστῳ χρησάμενοσ, ὡσ δεινὸν εἴ τισ ἐγκαλεῖ τοῖσ ἐκεῖθεν ἐνθάδε τὰσ εὐπορίασ ἄγουσιν, ἐπειδὴ διὰ τὴν εἰρήνην ἀδείασ ἔτυχεν, ἣν ἐνθάδ’ ἐκέκτητ’ οὐσίαν φανεράν, ταύτην ἐξαργυρίσασ πρὸσ ἐκεῖνον ἀπάγων οἴχεται.
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῆσ Εἰρήνης 10:1)
φέρε δὴ καὶ τὰσ εὐπορίασ, ἃσ ἀναπαυομένουσ τινὰσ εὐπορήσειν οὗτοι φήσουσιν, εἰσ δέον ὑμῖν γιγνομένασ δείξω.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 36:1)
καίτοι πῶσ οὐ δεινόν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ σχέτλιον τὰσ τῶν ὑμετέρων συμμάχων συμφορὰσ προσόδουσ τοῖσ πρέσβεσι τοῖσ ὑμετέροισ γεγενῆσθαι, καὶ τὴν αὐτὴν εἰρήνην τῇ μὲν ἐκπεμψάσῃ πόλει τῶν μὲν συμμάχων ὄλεθρον, τῶν δὲ κτημάτων ἀπόστασιν, ἀντὶ δὲ δόξησ αἰσχύνην γεγενῆσθαι, τῶν δὲ πρέσβεων τοῖσ κατὰ τῆσ πόλεωσ ταῦτα πράξασι προσόδουσ, εὐπορίασ, κτήματα, πλοῦτον ἀντὶ τῶν ἐσχάτων ἀποριῶν εἰργάσθαι;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 188:1)
ἀλλὰ μὴν περί γε τῆσ εὐπορίασ, ὡσ ἐκ τῶν τοῦ πατρὸσ τοῦ σοῦ κέκτηται, καὶ ὧν ἐρωτήσειν ἔφησθα, πόθεν τὰ ὄντα κέκτηται Φορμίων, μόνῳ τῶν ὄντων ἀνθρώπων σοὶ τοῦτον οὐκ ἔνεστ’ εἰπεῖν τὸν λόγον.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος 63:1)
καὶ μήν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μᾶλλον ἄξιον ὀργίλωσ ἔχειν τοῖσ μετ’ εὐπορίασ πονηροῖσ ἢ τοῖσ μετ’ ἐνδείασ.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Α 105:1)
ἔσται δὲ τοῦτο, ἐὰν κολάζητε τοὺσ φανερῶσ οὕτωσ ἐξ εὐπορίασ πονηρούσ.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Α 105:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION