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ὧν μὲν οὖν δεῖ ὀρέγεσθαι προτρέποντασ ὡσ ἐσομένων ἢ ὄντων, καὶ ἐκ τίνων δεῖ τὰσ περὶ τοῦ συμφέροντοσ πίστεισ λαμβάνειν, ἔτι δὲ τῶν περὶ τὰσ πολιτείασ ἠθῶν καὶ νομίμων διὰ τίνων τε καὶ πῶσ
εὐπορήσομεν
, ἐφ’ ὅσον ἦν τῷ παρόντι καιρῷ σύμμετρον, εἴρηται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 8 7:1)
περὶ δὲ ἀναισχυντίασ δῆλον ὡσ ἐκ τῶν ἐναντίων
εὐπορήσομεν
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 6 27:6)
ἐπεὶ δὲ τρία ἔστιν ἃ δεῖ πραγματευθῆναι περὶ τὸν λόγον, ὑπὲρ μὲν παραδειγμάτων καὶ γνωμῶν καὶ ἐνθυμημάτων καὶ ὅλωσ τῶν περὶ τὴν διάνοιαν, ὅθεν τε
εὐπορήσομεν
καὶ ὡσ αὐτὰ λύσομεν, εἰρήσθω ἡμῖν τοσαῦτα, λοιπὸν δὲ διελθεῖν περὶ λέξεωσ καὶ τάξεωσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 26 5:1)
ἐκ δὲ τῶν ἄλλων πανταχοῦ πασῶν σχεδὸν ἁπλῶσ ἡμαρτημένων τε καὶ φαύλων πρὸσ τὴν ἄκραν εὐθύτητα τοῦ θείου καὶ μακαρίου νόμου καὶ τῆσ ὀρθῆσ διοικήσεωσ, ὅμωσ δὲ πρὸσ τὸ παρὸν
εὐπορήσομεν
παράδειγμα τῆσ ἐπιεικέστερον ἐχούσησ πρὸσ τὴν παντελῶσ διεφθαρμένην, ὡσ ἐν πᾶσι νοσοῦσι τόν γ̓ ἐλαφρότατα διάγοντα τῷ κάκιστα διακειμένῳ παραβάλλοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
41:2)
τὸ τοῦ Θησέωσ ἐκεῖνο μιμησόμεθα, καί τι λίνον παρὰ τῆσ τραγικῆσ Ἀριάδνησ λαβόντεσ εἴσιμεν ἐσ τὸν λαβύρινθον ἕκαστον, ὡσ ἔχειν ἀπραγμόνωσ μηρυόμενοι αὐτὸ ἐξιέναι Τίσ οὖν ἂν ἡμῖν Ἀριάδνη γένοιτ̓ ἂν ἢ πόθεν τοῦ λίνου
εὐπορήσομεν
;
(루키아노스,
Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος
97:8)
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