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ἀγαπᾶται γὰρ τῷ
εὐνοεῖν
, συζῇ δὲ μή.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 68:2)
δεῖ ἄρα
εὐνοεῖν
ἀλλήλοισ καὶ βούλεσθαι τἀγαθὰ μὴ λανθάνοντασ δι’ ἕν τι τῶν εἰρημένων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 20:4)
εἰπὲ δή μοι, οὐ κἀμέ σοι δίκαιόν ἐστιν
εὐνοεῖν
ὁμοίωσ τύπτειν τ’, ἐπειδήπερ γε τοῦτ’ ἐστ’
εὐνοεῖν
τὸ τύπτειν;
(아리스토파네스, Clouds, Agon, antepirrheme8)
καίτοι τοῖσ ἀπηλλαγμένοισ μὲν τοῦ περὶ ἡμῶν τι φρονεῖν ἄδικον, μετὰ πάσησ δ’ ἀληθείασ ἁπλῶσ
εὐνοεῖν
ἡμῖν ᾑρημένοισ τί προσῆκεν αὑτοῖσ ὁρμητήριον καταλείπειν χρήσιμον τοῦ πρὸσ ἡμᾶσ πολέμου;
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
259:2)
μὴ τοίνυν πίστευε τοῖσ
εὐνοεῖν
φάσκουσι καὶ μηδέποτε ἂν ἐγκαταλιπεῖν τὴν πρὸσ σὲ φιλίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ.
14:10)
Ὡσ δὲ τὰ περὶ τὴν Ὀθλίαν τοῦτον ἐστρατηγήθη τὸν τρόπον συγκαλέσασ τόν τε δῆμον καὶ τοὺσ ὁπλίτασ ὁ Ιὤδασ εἰσ τὸ ἱερὸν ἐξώρκωσεν
εὐνοεῖν
τῷ βασιλεῖ καὶ προνοεῖν αὐτοῦ τῆσ σωτηρίασ καὶ τῆσ ἐπὶ πλεῖον ἀρχῆσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 187:1)
" ταῦτ’ ἐρρήθη, καὶ οὐκέτι μετεπέμψατό με εἰσ τὴν οἴκησιν πάλιν, ὡσ ἤδη σαφῶσ Θεοδότου μὲν ὄντοσ μου καὶ Ἡρακλείδου φίλου, αὐτοῦ δ’ ἐχθροῦ, καὶ οὐκ
εὐνοεῖν
ᾤετό με, ὅτι Δίωνι τὰ χρήματα ἔρρει παντελῶσ.
(플라톤, Epistles, Letter 7 170:3)
ὁ δὲ παραγενόμενοσ εἰσ λόγουσ ἔφη πᾶσι μὲν Καρχηδονίοισ
εὐνοεῖν
, μάλιστα δ’ ἐπιθυμεῖν Βάρκᾳ γενέσθαι φίλοσ·
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 78 7:1)
ὁ δ’ Ἀπελλῆσ, ἐκ τούτου τοῦ πράγματοσ πλάσασ τὴν διαβολήν, προσήνεγκε τῷ Φιλίππῳ, φάσκων τοὺσ περὶ τὸν Ἄρατον οὐκ εἰλικρινῆ τὴν φιλίαν ἄγειν πρὸσ Μακεδόνασ οὐδ’ ἀληθινῶσ
εὐνοεῖν
αὐτῷ·
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 84 7:1)
γενομένου δὲ τούτου, τοὺσ μὲν πολιτικοὺσ παρακαλέσασ
εὐνοεῖν
Ῥωμαίοισ καὶ μνημονεύειν τῆσ εὐεργεσίασ ἀπέλυσε πάντασ ἐπὶ τὰσ ἰδίασ οἰκήσεισ.
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 17 7:1)
καὶ παρεκάλουν τοὺσ ἡγεμόνασ
εὐνοεῖν
καὶ διαφυλάττειν τῷ παιδὶ τὴν ἀρχήν·
(폴리비오스, Histories, book 15, chapter 25 6:1)
ὑμεῖσ δ’, ἑταῖροι, ταὐτὰ τῇδέ μοι τάδε τιμᾶτε, Τεύκρῳ τ’, ἢν μόλῃ, σημήνατε μέλειν μὲν ἡμῶν,
εὐνοεῖν
δ’ ὑμῖν ἅμα.
(소포클레스, Ajax, episode24)
πρῶτον μὲν γὰρ διὰ παντὸσ ἀεὶ τοῦ χρόνου φιλανθρωπίαν τῆσ ψυχῆσ ὡσ ἐδύνατο μάλιστα ἐνεφάνιζεν, ἡγούμενοσ, ὥσπερ οὐ ῥᾴδιόν ἐστι φιλεῖν τοὺσ μισεῖν δοκοῦντασ οὐδ’
εὐνοεῖν
τοῖσ κακόνοισ, οὕτω καὶ τοὺσ γνωσθέντασ ὡσ φιλοῦσι καὶ εὐνοοῦσιν, οὐκ ἂν δύνασθαι μισεῖσθαι ὑπὸ τῶν φιλεῖσθαι ἡγουμένων.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 2 2:1)
οὐδὲν μὰ Δί’, ἔφη ὁ Ἰσχόμαχοσ, ἀλλά τοι τὸ
εὐνοεῖν
ἐμοὶ καὶ τοῖσ ἐμοῖσ ἐγὼ πρῶτον πειρῶμαι παιδεύειν.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 12 6:3)
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