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τούσ τ’ ἀγωνίουσ θεοὺσ πάντασ προσαυδῶ, τόν τ’ ἐμὸν τιμάορον Ἑρμῆν, φίλον κήρυκα, κηρύκων σέβασ, ἡρ́ωσ τε τοὺσ πέμψαντασ,
εὐμενεῖσ
πάλιν στρατὸν δέχεσθαι τὸν λελειμμένον δορόσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode10)
εὐμενεῖσ
γὰρ ὄντασ ἡμᾶσ τῶνδε συμβούλουσ καλεῖσ.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode, trochees10)
δέομαι δ’ ὑμῶν τῶν λόγων ἴσουσ καὶ κοινοὺσ ἡμῖν ἐπιστάτασ γενέσθαι, καὶ πάντασ ἄρχοντασ περὶ τούτων καταστῆναι, καὶ μήτε τοῖσ λοιδορουμένοισ μήτε τοῖσ ὑπὲρ καιρὸν χαριζομένοισ ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τῷ μὲν θέλοντι λέγειν καὶ ἀκούειν
εὐμενεῖσ
εἶναι, τῷ δὲ ἀσελγαίνοντι καὶ θορυβοῦντι χαλεπούσ.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
11:3)
συμβαίνει δὴ μηδαμῶσ ἴσον εἶναι ἢ τὰ τῶν ἑτέρων συμφέροντα ᾑρημένον καὶ ὑμῶν τοὺσ ταὐτὰ γιγνώσκοντασ ἔχειν
εὐμενεῖσ
, ἢ ὑπὲρ ὑμῶν ἀνεστηκότα προσκρούειν ὑμῖν, καὶ ἡττηθέντα μὲν τριῶν ἡμαρτηκότα ὑπάρχειν, κρατήσαντα δὲ καὶ διαγενόμενον ἐξ ἴσου τοῖσ ἡττηθεῖσι γίγνεσθαι, ἑτέρων ἀνθ’ ὑμῶν ἐκείνοισ ὑπαρχόντων οὓσ ᾕρηνταί τε καὶ φίλουσ πεποίηνται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν
2:6)
ὅσοι δ’ οὐκ ἀπολύουσι τῆσ ἀνθρωπίνησ ἐπιμελείασ τοὺσ θεούσ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἀγαθοῖσ
εὐμενεῖσ
εἶναι νομίζουσι καὶ τοῖσ κακοῖσ δυσμενεῖσ διὰ πολλῆσ ἐληλυθότεσ ἱστορίασ, οὐδὲ ταύτασ ὑπολήψονται τὰσ ἐπιφανείασ εἶναι ἀπίστουσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 68 2:3)
ἁπάντων γὰρ αὐτῶν τὰσ ἀρχὰσ καὶ τὰσ ὑποθέσεισ εὐσεβεστάτασ φανήσονται ποιησάμενοι καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα τοὺσ θεοὺσ ἐσχηκότεσ ἐν τοῖσ κινδύνοισ
εὐμενεῖσ
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 72 5:1)
τούτοισ μὲν ταχεῖαν ἐπανόρθωσιν αὐτοὶ δοίητε καὶ σωτηρίαν τοῖσ πράγμασιν ἀσφαλῆ, ἐμοὶ δ’, ὃσ οὔτ’ ἐν ἄλλῳ καιρῷ πώποτε τὰ ἥδιστα εἱλόμην λέγειν ἀντὶ τῶν ὠφελιμωτάτων οὔτε νῦν προδίδωμι τὸ κοινὸν ἰδίαν καταπραττόμενοσ ἀσφάλειαν,
εὐμενεῖσ
εἰήτε καὶ μειλίχιοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 68 4:3)
ἡμῖν ἂν εἰε͂ν, εἰ κρατοῖμεν,
εὐμενεῖσ
;
(에우리피데스, episode, lyric 1:41)
δεινόν γε, θνητοῖσ ὡσ ἅπαντα συμπίτνει, καὶ τὰσ ἀνάγκασ οἱ νόμοι διώρισαν, φίλουσ τιθέντεσ τούσ γε πολεμιωτάτουσ ἐχθρούσ τε τοὺσ πρὶν
εὐμενεῖσ
ποιούμενοι.
(에우리피데스, Hecuba, episode, iambics 5:13)
διὰ γὰρ τοῦτο πρῶτον μέν, εἰ καί τισ ἀπαντήσειεν ταραχὴ περὶ τὴν αὐλήν, ἐν ἀσφαλεστέρῳ διάξειν αὐτοὶ Ῥωμαίουσ
εὐμενεῖσ
ἔχοντεσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 92:1)
τῶν δὲ ἄλλων δύο τὸν μὲν ἀπὸ τῶν παίδων μέμψαιτ’ ἄν τισ αἰτίαν ὑπό τε αὐθαδείασ νεωτερικῆσ καὶ βασιλικῆσ οἰήσεωσ, ὅτι καὶ διαβολῶν ἠνείχοντο κατὰ τοῦ πατρὸσ καὶ τῶν πραττομένων αὐτῷ περὶ τὸν βίον οὐκ
εὐμενεῖσ
ἦσαν ἐξετασταί, καὶ κακοήθεισ μὲν ὑπονοεῖν, ἀκρατεῖσ δὲ λέγειν, εὐάλωται δὲ δι’ ἀμφότερα τοῖσ ἐπιτηροῦσιν αὐτοὺσ καὶ πρὸσ χάριν καταμηνύουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 471:1)
"δαίμονεσ μητρῷοι καὶ πατρῷοι, δέξασθέ με
εὐμενεῖσ
.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 16:5)
οὐ χεῖρον μὲν ἴσωσ, εἰ καὶ οἱ νεκροὶ ἡμῖν
εὐμενεῖσ
εἰε͂ν οὐ μὴν ἀλλὰ πρὸσ τοὺσ ζῶντασ ἄμεινον οἰόμεθα πράξειν μεμνημένοι τῶν ἀρίστων, καὶ τιμῶμεν ἀποθανόντασ, ἡγούμεθα γὰρ οὕτωσ ἂν ἡμῖν πολλοὺσ ὁμοίουσ αὐτοῖσ ἐθελῆσαι γενέσθαι.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 1:8)
καὶ μὴν τό γε φίλων καὶ ἑταίρων πρὸσ τὰσ ἐν βίῳ ὁμιλίασ
εὐμενεῖσ
ἄν τισ κτῷτο, μείζουσ μὲν καὶ σεμνοτέρασ τὰσ ἐκείνων ὑπηρεσίασ εἰσ αὑτὸν ἡγούμενοσ ἢ ’κεῖνοι, ἐλάττουσ δ’ αὖ τὰσ αὑτοῦ διανοούμενοσ εἰσ τοὺσ φίλουσ χάριτασ αὐτῶν τῶν φίλων τε καὶ ἑταίρων.
(플라톤, Laws, book 5 19:3)
ὅσα μὴ νόμοσ, ἀλλ’ ἔπαινοσ παιδεύων καὶ ψόγοσ ἑκάστουσ εὐηνίουσ μᾶλλον καὶ
εὐμενεῖσ
τοῖσ τεθήσεσθαι μέλλουσιν νόμοισ ἀπεργάζεται, ταῦτ’ ἐστὶν μετὰ τοῦτο ἡμῖν ῥητέον.
(플라톤, Laws, book 5 25:2)
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