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καὶ μεταφορᾷ δηλοῦν καὶ τοῖσ ἐπιθέτοισ,
εὐλαβούμενον
τὸ ποιητικόν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 6 3:1)
εὐλαβούμενον
οὖν αὐτὸν περὶ τοῦ γάμου τῆσ θυγατρὸσ κρῖναι ταύτην παρθένον διαφυλάττειν, ὑπολαμβάνοντα μόνωσ οὕτωσ ἐκφεύξεσθαι τὸν κίνδυνον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 73 2:3)
καίτοι γε εἴ τισ βούλεται τἀκριβὲσ ζητεῖν, εὑρήσει Διονύσιον οὐχ ἧττον τοῦ πολέμου τὴν εἰρήνην
εὐλαβούμενον
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 65 18:1)
Μῦν θεασάμενοσ διατρέχοντα, καθά φησι Θεόφραστοσ ἐν τῷ Μεγαρικῷ, καὶ μήτε κοίτην ἐπιζητοῦντα μήτε σκότοσ
εὐλαβούμενον
ἢ ποθοῦντά τι τῶν δοκούντων ἀπολαυστῶν, πόρον ἐξεῦρε τῆσ περιστάσεωσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 3:1)
μῶν οὐχ ὅπερ ἐποίουν ἀναγκαῖον, ἐκ τῶν λοιπῶν τὰ μὲν πολιτικὰ χαίρειν ἐᾶν,
εὐλαβούμενον
τὰσ ἐκ τῶν φθόνων διαβολάσ, ὑμᾶσ δὲ πάντωσ, καίπερ ἀλλήλων χωρὶσ γεγονότασ καὶ διαφόρουσ ὄντασ, πειρᾶσθαι φίλουσ ἀλλήλοισ ὅτι μάλιστα ποιεῖν;
(플라톤, Epistles, Letter 3 13:3)
περὶ αὐτὰ δικαίοισ εὐμενεῖσ εἰσιν, νεμεσῶσίν τε μάλιστα αὖ τοῖσ εἰσ ὀρφανὰ καὶ ἔρημα ὑβρίζουσιν, παρακαταθήκην εἶναι μεγίστην ἡγούμενοι καὶ ἱερωτάτην ‐ οἷσ ἐπίτροπον καὶ ἄρχοντα πᾶσι δεῖ τὸν νοῦν, ᾧ καὶ βραχὺσ ἐνείη, προσέχοντα, καὶ
εὐλαβούμενον
περὶ τροφήν τε καὶ παιδείαν ὀρφανῶν, ὡσ ἔρανον εἰσφέροντα ἑαυτῷ τε καὶ τοῖσ αὑτοῦ, κατὰ δύναμιν πάντωσ πᾶσαν εὐεργετεῖν.
(플라톤, Laws, book 11 95:1)
ὁ δὲ Πολυμνίασ ὁ πάνδημοσ, ὃν δεῖ
εὐλαβούμενον
προσφέρειν οἷσ ἂν προσφέρῃ, ὅπωσ ἂν τὴν μὲν ἡδονὴν αὐτοῦ καρπώσηται, ἀκολασίαν δὲ μηδεμίαν ἐμποιήσῃ, ὥσπερ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τέχνῃ μέγα ἔργον ταῖσ περὶ τὴν ὀψοποιικὴν τέχνην ἐπιθυμίαισ καλῶσ χρῆσθαι, ὥστ’ ἄνευ νόσου τὴν ἡδονὴν καρπώσασθαι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
131:1)
πάνυ μὲν οὖν,
εὐλαβούμενον
ζῆν καὶ προσέχειν ἑαυτῷ καὶ μήτε πράττειν μηδὲν ὀλιγώρωσ καὶ ἀπερισκέπτωσ μήτε λέγειν, ἀλλ’ ἀεὶ διαφυλάττειν ὥσπερ ἐν ἀκριβεῖ διαίτῃ τὸν βίον ἀνεπίληπτον·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 3 6:2)
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