헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁρίζομαι δ’ εἶναι τὸ μὲν ἐρᾶν τῶν καλῶν καὶ σωφρόνων φιλανθρώπου πάθοσ καὶ εὐγνώμονοσ ψυχῆσ, τὸ δὲ ἀσελγαίνειν ἀργυρίου τινὰ μισθούμενον ὑβριστοῦ καὶ ἀπαιδεύτου ἀνδρὸσ ἔργον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1371)
τούτων δὲ εἴ τι φαίνεται προσήκειν σοι, μακάριοσ μὲν αὐτὸσ τῆσ εὐγνώμονοσ καὶ ἀγαθῆσ φύσεωσ, μακάριοι δὲ ἡμεῖσ οἱ συμμετέχοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 43:2)
τὸ δὲ δειλὸν εἶναι εὐγνώμονοσ ἤθουσ φαντάζονται καὶ τὸ ἐλεήμονα, τὸ δ’ ἠλίθιον εἶναι παντελῶσ ἀνδραπόδου·
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀνομολογίασ. 5:1)
ἢ καὶ τὴν τύχην παντὸσ εὐγνώμονοσ λογισμοῦ μείζω τὴν δύναμιν ἐσχηκυῖαν, ὅθεν καὶ πειθόμεθα τὰσ ἀνθρωπίνασ πράξεισ ὑπ’ ἐκείνησ προκαθωσιῶσθαι τῇ τοῦ γενέσθαι πάντωσ ἀνάγκῃ καὶ καλοῦμεν αὐτὴν εἱμαρμένην, ὡσ οὐδενὸσ ὄντοσ, ὃ μὴ δι’ αὐτὴν γίνεται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 469:1)
ἐκ δὲ τούτου καὶ πάντεσ οἱ λοιποὶ προσεχώρησαν ἐπιτρέψαντεσ ἑαυτοὺσ ἐκείνῳ, τυχόντεσ δὲ χρηστοῦ καὶ παρ’ ἐλπίδασ εὐγνώμονοσ, ὅσ γε, Κασσίου Ῥοδίουσ ὑπὸ τὸν αὐτὸν χρόνον ἀναγκάσαντοσ ἰδίᾳ μὲν ὃν ἐκέκτηντο χρυσὸν καὶ ἄργυρον εἰσενεγκεῖν ἅπαντασ ἑ̓ξ οὗ συνήχθη περὶ ὀκτακισχίλια τάλαντα, δημοσίᾳ δὲ τὴν πόλιν ἄλλοισ πεντακοσίοισ ζημιώσαντοσ, αὐτὸσ ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα τάλαντα Λυκίουσ πραξάμενοσ, ἄλλο δὲ οὐδὲν ἀδικήσασ, ἀνέζευξεν ἐπ’ Ιὠνίασ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 32 2:1)
πρῶτον μὲν γὰρ ἀπεπέμψατο τὴν γυναῖκα Τερεντίαν ἀμεληθεὶσ ὑπ’ αὐτῆσ παρὰ τὸν πόλεμον, ὥστε καὶ τῶν ἀναγκαίων ἐφοδίων ἐνδεὴσ ἀποσταλῆναι καὶ μηδ’ ὅτε κατῆρεν αὖθισ εἰσ Ἰταλίαν τυχεῖν εὐγνώμονοσ, αὐτὴ μὲν γὰρ οὐκ ἦλθεν, ἐν Βρεντεσίῳ διατρίβοντοσ αὐτοῦ πολὺν χρόνον, ἐρχομένῃ δὲ τῇ θυγατρί, παιδίσκῃ νέᾳ, τοσαύτην ὁδὸν, οὐ πομπὴν πρέπουσαν, οὐ χορηγίαν παρέσχεν, ἀλλὰ καὶ τὴν οἰκίαν τῷ Κικέρωνι πάντων ἔρημον καὶ κενὴν ἀπέδειξεν ἐπὶ πολλοῖσ ὀφλήμασι καὶ μεγάλοισ .
(플루타르코스, Cicero, chapter 41 2:1)
τὸ λεγόμενον, οἰήματοσ ὑπούλου καὶ περιαυτολογίασ ἐνδιαθέτου μεστόσ, ὡσ ἔχων τι τῶν λεγομένων βέλτιον εἰπεῖν, μήτ’ ὀφρῦν χατὰ σχῆμα κινῶν μήτε φωνὴν εὐγνώμονοσ μάρτυρα φιληκοϊάσ προϊέμενοσ, ἀλλὰ σιγῇ καὶ βαρύτητι καταπλάστῳ καὶ σχηματισμῷ θηρώμενοσ δόξαν εὐσταθοῦσ καὶ βάθοσ ἔχοντοσ ἀνδρόσ, ὥσπερ χρημάτων τῶν ἐπαίνων ὅσον ἄλλῳ μεταδίδωσιν αὑτοῦ δοκῶν ἀφαιρεῖσθαι.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 13 2:1)
ἅμα δὲ’ ἡμέρᾳ τὸν δῆμον ἐξηγριωμένον ὁρῶντεσ οἱ ὕπατοι καὶ συντρέχοντα πανταχόθεν εἰσ τὴν ἀγοράν ἔδεισαν ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, καὶ τὴν βουλὴν ἀθροίσαντεσ ἐκέλευον σκοπεῖν ὅπωσ ἐπιεικέσι λόγοισ καὶ δόγμασι χρηστοῖσ πραΰνωσι καὶ καταστήσωσι τοὺσ πολλούσ, ὡσ οὐ φιλοτιμίασ οὖσαν ὡρ́αν, οὐδ’ ὑπὲρ δόξησ ἅμιλλαν, εἰ σωφρονοῦσιν, ἀλλὰ καιρὸν ἐπισφαλῆ καὶ ὀξὺν, εὐγνώμονοσ πολιτείασ καὶ φιλανθρώπου δεόμενον.
(플루타르코스, Lives, chapter 17 3:2)
τοῦτο μὲν οὖν τὸ ψήφισμα Περικλέουσ ἐστὶν εὐγνώμονοσ καὶ φιλανθρώπου δικαιολογίασ ἐχόμενον·
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 30 3:1)
ἀλλὰ καίπερ οὕτω τῆσ ἐπανορθώσεωσ οὔσησ εὐγνώμονοσ, ὁ μὲν δῆμοσ ἠγάπα, παρεὶσ τὰ γεγενημένα, παύσασθαι τὸ λοιπὸν ἀδικούμενοσ, οἱ δὲ πλούσιοι καὶ κτηματικοὶ πλεονεξίᾳ μὲν τὸν νόμον, ὀργῇ δὲ καὶ φιλονεικίᾳ τὸν νομοθέτην δι’ ἔχθουσ ἔχοντεσ, ἐπεχείρουν ἀποτρέπειν τὸν δῆμον, ὡσ γῆσ ἀναδασμὸν ἐπὶ συγχύσει τῆσ πολιτείασ εἰσάγοντοσ τοῦ Τιβερίου καὶ πάντα πράγματα κινοῦντοσ.
(플루타르코스, Tiberius Gracchus, chapter 9 3:1)
πάλιν δ’ ἐσώθη τυχὼν εὐγνώμονοσ τοῦ βαρβάρου, καθάπερ εἶπον πρότερον.
(스트라본, 지리학, Book 7, chapter 3 28:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION