헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἐπεὶ δέοσ παλαιὸν σοὶ φρενῶν ἀνθίσταται, τῶν ἐμῶν λέκτρων γεραιὰ ξύννομ’ εὐγενὲσ γύναι, κλαυμάτων λήξασα τῶνδε καὶ γόων σαφέσ τί μοι λέξον·
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode, trochees1)
καὶ χρὴ τὸ παρὸν σκοπεῖν μᾶλλον ἢ τὸ γεγενημένον, ὡσ ἐν ἀκμῇ μεγάλων ἐστὶ κινδύνων ἡμῖν τὰ μέλλοντα ἢ τὰ ὄντα μὴ ἐσ τὰσ προτέρασ στάσεισ ὑπαχθῶμεν καὶ ἐκτριφθῇ πᾶν, ὅ τι λοιπόν ἐστιν εὐγενὲσ τῇ πόλει.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 20 3:6)
νῦν δὲ φαίνονται προτρέψασθαι μὲν καὶ παρορμῆσαι τῶν νέων τοὺσ ἐλευθερίουσ ἰσχύειν, ἦθόσ τ’ εὐγενὲσ καὶ ὡσ ἀληθῶσ φιλόκαλον ποιῆσαι ἂν κατοκώχιμον ἐκ τῆσ ἀρετῆσ, τοὺσ δὲ πολλοὺσ ἀδυνατεῖν πρὸσ καλοκαγαθίαν προτρέψασθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 129:1)
αὑτοὺσ μὲν γὰρ οὐ μόνον παρ’ αὑτοῖσ εὐγενεῖσ ἀλλὰ πανταχοῦ νομίζουσιν, τοὺσ δὲ βαρβάρουσ οἴκοι μόνον, ὡσ ὄν τι τὸ μὲν ἁπλῶσ εὐγενὲσ καὶ ἐλεύθερον τὸ δ’ οὐχ ἁπλῶσ, ὥσπερ καὶ ἡ Θεοδέκτου Ἑλένη φησὶ θείων δ’ ἀπ’ ἀμφοῖν ἔκγονον ῥιζωμάτωντίσ ἂν προσειπεῖν ἀξιώσειεν λάτριν;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 70:3)
ἔστι δὲ εὐγενὲσ μὲν κατὰ τὴν τοῦ γένουσ ἀρετήν, γενναῖον δὲ κατὰ τὸ μὴ ἐξίστασθαι τῆσ φύσεωσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 15 3:1)
διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐξ ἀρχῆσ συνέταττον οἱ ποιηταὶ τοῖσ ἐλευθέροισ τὰσ ὀρχήσεισ καὶ ἐχρῶντο τοῖσ σχήμασι σημείοισ μόνον τῶν ᾀδομένων, τηροῦντεσ αἰεὶ τὸ εὐγενὲσ καὶ ἀνδρῶδεσ ἐπ’ αὐτῶν, ὅθεν καὶ ὑπορχήματα τὰ τοιαῦτα προσηγόρευον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25 2:2)
οὐ γὰρ τὸ μὴ πωλεῖν τὰ σύσσημα τῆσ ἀρετῆσ εὐγενέσ, ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν τὸ ὁμόφυλον τετελευτηκὸσ θηριῶδεσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 29 5:3)
ἐγένετο δὲ μέγιστοσ ἅμα καὶ λαμπρότατοσ οἴκων οὗτοσ, ὧν ἡμεῖσ ἴσμεν, ἄνδρασ τε διαφορωτάτουσ ἡγεμόνων ἤνεγκεν, οἷσ τὸ εὐγενὲσ αἱ ἀρεταὶ μὴ ἀπιστεῖσθαι παρέσχον·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 70 6:3)
τὰ δὲ Ἑλλήνων ἔθη παρὰ ταῦτα ἐξετάζων οὐκ ἔχω πῶσ ἐπαινέσω τά τε Λακεδαιμονίων καὶ τὰ τῶν Θηβαίων καὶ τῶν μέγιστον ἐπὶ σοφίᾳ φρονούντων Ἀθηναίων, οἳ φυλάττοντεσ τὸ εὐγενὲσ καὶ μηδενὶ μεταδιδόντεσ εἰ μὴ σπανίοισ τῆσ παρ’ ἑαυτοῖσ πολιτείασ ἑ̓ῶ γὰρ λέγειν ὅτι καὶ ξενηλατοῦντεσ ἔνιοἰ πρὸσ τῷ μηδὲν ἀπολαῦσαι ταύτησ τῆσ μεγαληγορίασ ἀγαθὸν καὶ τὰ μέγιστα δι’ αὐτὴν ἐβλάβησαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 17 1:1)
ἐπειδὴ δὲ καὶ τοὺσ βίουσ τῶν πόλεων ἀντιπαρεξετάζειν ἀλλήλοισ ἐπεχείρεισ, ὦ Φουφέττιε, λέγων ὅτι τὸ μὲν Ἀλβανῶν εὐγενὲσ ὅμοιον ἀεὶ διαμένει, τὸ δ’ ἡμέτερον ἐξέφθαρται ταῖσ ἐπιμιξίαισ τοῦ ἀλλοφύλου, καὶ οὐκ ἠξίουσ ἄρχειν τῶν γνησίων τοὺσ νόθουσ οὐδὲ τῶν αὐθιγενῶν τοὺσ ἐπήλυδασ, μάθε καὶ κατὰ τοῦτο ἁμαρτάνων μάλιστα τὸ δικαίωμα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 11 4:3)
οὐ γὰρ ἂν γένοιτο φρόνημα εὐγενὲσ ἐν ἀνδράσιν ἀπορουμένοισ τῶν καθ’ ἡμέραν ἀναγκαίων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 9 13:2)
ἐπεὶ δὲ Τύλλιον ἀποκτείνασ Ταρκύνιοσ σὺν ἄλλοισ ἀνδράσι πολλοῖσ καὶ ἀγαθοῖσ καὶ τὸν ἐκείνου πατέρα διεχρήσατο ἀφανεῖ θανάτῳ δι’ οὐδὲν μὲν ἀδίκημα, τοῦ δὲ πλούτου προαχθεὶσ εἰσ ἐπιθυμίαν, ὃν ἐκ παλαιᾶσ τε καὶ προγονικῆσ παραλαβὼν εὐτυχίασ ἐκέκτητο, καὶ σὺν αὐτῷ τὸν πρεσβύτερον υἱὸν εὐγενέσ τι φρόνημα διαφαίνοντα καὶ τὸ μὴ τιμωρῆσαι τῷ θανάτῳ τοῦ πατρὸσ οὐκ ἂν ὑπομείναντα, νέοσ ὢν ὁ Βροῦτοσ ἔτι καὶ κομιδῇ βοηθείασ συγγενικῆσ ἔρημοσ ἔργον ἐπεχείρησε ποιῆσαι πάντων φρονιμώτατον, ἐπίθετον ἑαυτοῦ καταψεύσασθαι μωρίαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 68 3:1)
οἱ γὰρ καταλειφθέντεσ ἐν αὐτῷ ζηλώσαντεσ τὸ εὐγενὲσ τοῦ θανάτου τῶν θ’ ἑταίρων καὶ τῶν συγγενῶν ἐξῆλθον ὀλίγοι παντάπασιν ὄντεσ, καὶ πολὺν ἀγωνισάμενοι χρόνον τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖσ ἑτέροισ ἅπαντεσ διεφθάρησαν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 21 10:1)
τὰ γὰρ αὐτὰ ποιητικὰ ἀμφοῖν, μέλοσ εὐγενέσ, ῥυθμὸσ ἀξιωματικόσ, μεταβολὴ μεγαλοπρεπήσ, τὸ πᾶσι τούτοισ παρακολουθοῦν πρέπον.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 133)
εὐγενὲσ δὴ καὶ τοῦτο διὰ τοὺσ πόδασ γέγονεν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1816)

SEARCH

MENU NAVIGATION