헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὃ δ’ ἐπεὶ ἔδει ἀποδιδόναι, αὐτὸν αὑτὸν ὡσ ἡδὺν ἐποίησεν, καὶ ἔφη, ὥσπερ ἐκεῖνον ᾄσαντα εὐφρᾶναι, οὕτω καὶ αὐτὸσ ὑποσχόμενοσ ἐκείνῳ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 209:1)
ἴστε γὰρ δήπου τοῦθ’ ὅτι, ἂν μέν τι τῶν δεόντων ἀπαγγελθῇ τῇ πόλει καὶ τοιοῦτον οἱο͂ν εὐφρᾶναι πάντασ, οὐδαμοῦ πώποτε Μειδίασ τῶν συνηδομένων οὐδὲ τῶν συγχαιρόντων ἐξητάσθη τῷ δήμῳ, ἂν δέ τι φλαῦρον, ὃ μηδεὶσ ἂν βούλοιτο τῶν ἄλλων, πρῶτοσ ἀνέστηκεν εὐθέωσ καὶ δημηγορεῖ, ἐπεμβαίνων τῷ καιρῷ καὶ τῆσ σιωπῆσ ἀπολαύων ἣν ἐπὶ τῷ περὶ τῶν συμβεβηκότων ἄχθεσθαι ποιεῖσθ’ ὑμεῖσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 261:2)
οὐδ̓ ἂν ξύμπαντεσ οἱ Ἕλληνεσ, πρὸσ δὲ αὐτοῖσ ὁ Ῥωμαίων δῆμοσ ἐμὲ θαυμάζωσι καὶ ἐπαινῶσιν, οὐκ ἂν οὕτωσ τοῦτο εὐφράναι τὴν ἐμὴν διάνοιαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΑΥΤΩΙ ΤΙΜΑΣ. 2:2)
καὶ τὸ ἀπαγγέλλειν δὲ τὰσ τῶν Ἀχαιῶν συμφορὰσ καὶ τὸν Ἀγαμέμνονα τεθνηκότα καὶ τὸν Ὀδυσσέα ἐπ̓ αἰτίᾳ ὡσ οἱο͂́ν τε αἰσχίστῃ καὶ καθόλου τὸ στράτευμα διεφθαρμένον οὐ μόνον χρήσιμον, ὥστε εὐφρᾶναι τὸν Φιλοκτήτην καὶ προσδέξασθαι μᾶλλον τὴν τοῦ Ὀδυσσέωσ ὁμιλίαν, ἀλλ̓ οὐδ̓ ἀπίθανα τρόπον τινὰ διὰ τὸ μῆκοσ τῆσ στρατείασ καὶ διὰ τὰ συμβεβηκότα οὐ πάλαι κατὰ τὴν ὀργὴν τοῦ Ἀχιλλέωσ, ὅθ̓ Ἕκτωρ παρὰ σμικρὸν ἦλθεν ἐμπρῆσαι τὸν ναύσταθμον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ 16:2)
εἰσ δὲ φρόνησιν καὶ δικαιοσύνην καὶ ξύμπασαν ἀρετὴν ἱκανὸσ εὐφρᾶναι τὸν νοῦν ἔχοντα καὶ ἀποπληρῶσαι τὴν διάνοιαν ὁ τῶν ἠλιθίων καὶ τῶν ἐπιτυχόντων;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 38:2)
τοὺσ μὲν πρὶν ἐχθροὺσ Τρῶασ εὐφρᾶναι θέλω, στρατῷ δ’ Ἀχαιῶν νόστον ἐμβαλεῖν πικρόν.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode 2:14)
οὐ γὰρ ἂν ὑποστρέψειέ τισ νικηφόροσ οὐδ’ ὥστε παῖδασ εὐφρᾶναι καὶ γυναῖκασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 148:2)
μῖσόσ τε πρὸσ τὸν πατέρα καὶ ὀλοφυρμοὶ πρὸσ τὴν μητέρα, ὡσ ἐπὶ μήκιστον τοῦ πατρὸσ βιοῦν ἐξηγμένου καὶ αὐτῷ μηδὲν ἐλάσσονοσ τοῦ γήρωσ ἐπικειμένου, ὡσ μηδ’ ἂν ἐλθοῦσαν τὴν βασιλείαν ὁμοίωσ εὐφρᾶναί ποτ’ αὐτόν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 81:1)
τρίτοσ δὲ Ἀντήιοσ τῶν ἐκ τῆσ βουλῆσ σὺν ὀλίγοισ, οὐ τυχαίωσ τοῖσ Γερμανοῖσ καθάπερ οἱ πρότερον περιπεσών, ὑπὸ δὲ φιλοθεαμοσύνησ καὶ ἡδονῆσ τοῦ αὐτόπτησ γενόμενοσ Γαί̈ου κειμένου μῖσοσ εὐφρᾶναι τὸ πρὸσ αὐτόν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 141:1)
Χαιρέασ δὲ ἐν δεινῷ τιθέμενοσ περιεῖναι τὴν θυγατέρα Γαί̈ου καὶ τὴν γυναῖκα, ἀλλὰ μὴ πανοικὶ τὸν ὄλεθρον αὐτῷ συντυχεῖν, ἐπεὶ καὶ πᾶν ὅ τι ὑπολείποιτο αὐτῶν ἐπ’ ὀλέθρῳ τῆσ πόλεωσ λειφθήσεσθαι καὶ τῶν νόμων, ἄλλωσ τε πρόθεσιν ἐσπουδακὼσ τελειώσασθαι τὴν αὐτοῦ καὶ πάνυ εὐφρᾶναι μῖσοσ τὸ πρὸσ Γάιον, Ιοὔλιον ἐκπέμπει Λοῦππον ἕνα τῶν χιλιάρχων κτενοῦντα τήν τε γυναῖκα Γαί̈ου καὶ τὴν θυγατέρα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 216:1)
τίσ δ’ ἂν μᾶλλον εὐφράναι τοὺσ συμπότασ;
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 51:12)
ἀμελήσαντεσ γὰρ οἱ πολλοὶ αὐτῶν τοῦ ἱστορεῖν τὰ γεγενημένα τοῖσ ἐπαίνοισ ἀρχόντων καὶ στρατηγῶν ἐνδιατρίβουσι, τοὺσ μὲν οἰκείουσ εἰσ ὕψοσ ἐπαίροντεσ, τοὺσ πολεμίουσ δὲ πέρα τοῦ μετρίου καταρρίπτοντεσ, ἀγνοοῦντεσ ὡσ οὐ στενῷ τῷ ἰσθμῷ διώρισται καὶ διατετείχισται ἡ ἱστορία πρὸσ τὸ ἐγκώμιον, ἀλλά τι μέγα τεῖχοσ ἐν μέσῳ ἐστὶν αὐτῶν καὶ τὸ τῶν μουσικῶν δὴ τοῦτο, δὶσ διὰ πασῶν ἐστι πρὸσ ἄλληλα, εἴ γε τῷ μὲν ἐγκωμιάζοντι μόνου ἑνὸσ μέλει, ὁπωσοῦν ἐπαινέσαι καὶ εὐφρᾶναι τὸν ἐπαινούμενον, καὶ εἰ ψευσαμένῳ ὑπάρχει τυχεῖν τοῦ τέλουσ, ὀλίγον ἂν φροντίσειεν·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 7 1:1)
ἐξομολογοῦ τῷ Κυρίῳ ἀγαθῶσ καὶ εὐλόγει τὸν βασιλέα τῶν αἰώνων, ἵνα πάλιν ἡ σκηνὴ αὐτοῦ οἰκοδομηθῇ ἐν σοὶ μετὰ χαρᾶσ, καὶ εὐφράναι ἐν σοὶ τοὺσ αἰχμαλώτουσ καὶ ἀγαπῆσαι ἐν σοὶ τοὺσ ταλαιπώρουσ εἰσ πάσασ τὰσ γενεὰσ τοῦ αἰῶνοσ.
(70인역 성경, 토빗기 13:10)
τί γὰρ ἄν, εἴ τισ κύνασ, οὓσ σὺ τρέφεισ φυλακῆσ ἕνεκα σαυτοῦ τε καὶ τῶν σῶν, τούτουσ θεραπεύων γνωριμωτέρουσ ἑαυτῷ ἢ σοὶ ποιήσειεν, ἆρ’ ἄν σε εὐφράναι τούτῳ τῷ θεραπεύματι;
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Ε, chapter 5 33:2)
τί δέ, ὃ μάλιστα ἄνθρωποι ἀσπάζονταί τε καὶ θεραπεύουσιν οἰκειότατα, εἴ τισ τὴν γυναῖκα τὴν σὴν οὕτω θεραπεύσειεν ὥστε φιλεῖν αὐτὴν μᾶλλον ποιήσειεν ἑαυτὸν ἢ σέ, ἆρ’ ἄν σε τῇ εὐεργεσίᾳ ταύτῃ εὐφράναι;
(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Ε, chapter 5 35:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION