헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ παυθεὶσ τῆσ ἄλησ Ἀλαίου Ἀπόλλωνοσ ἱερὸν κτίζει, ᾧ καὶ τὸ τόξον αὑτοῦ ἀνέθηκεν, ὥσ φησιν Εὐφορίων.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 26:11)
Εὐφορίων δὲ ὁ Χαλκιδεὺσ οὕτω που γράφει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 22 2:2)
καὶ Εὐφορίων ἠέ ποθεν ποταμῶν κελέβῃ ἀποήφυσασ ὕδωρ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 50 3:1)
Εὐφορίων δὲ ἐν τῷ περὶ Ἰσθμίων παλαιὸν μέν φησι τὸ ὄργανον εἶναι τὴν μάγαδιν, μετασκευασθῆναι δ’ ὀψέ ποτε καὶ σαμβύκην μετονομασθῆναι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 36 2:4)
Εὐφορίων τε ἐν τῷ περὶ Ἰσθμίων τὰ πολύχορδά φησι τῶν ὀργάνων ὀνόμασι μόνον παρηλλάχθαι, παμπάλαιον δ’ αὐτῶν εἶναι τὴν χρῆσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 37 3:2)
Εὐφορίων δ’ ἐν Ἱστορικοῖσ Ὑπομνήμασιν Διονύσιόν φησι τὸν νεώτερον Σικελίασ τύραννον Ταραντίνοισ εἰσ τὸ πρυτανεῖον ἀναθεῖναι λυχνεῖον δυνάμενον καίειν τοσούτουσ λύχνουσ ὅσοσ ὁ τῶν ἡμερῶν ἐστιν ἀριθμὸσ εἰσ τὸν ἐνιαυτόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 60 1:2)
διάφορα δὲ μῆλα γίνεται ἐν Σιδοῦντι, κώμη δ’ ἐστὶν αὕτη Κορίνθου, ὡσ Εὐφορίων ἢ Ἀρχύτασ ἐν Γεράνῳ φησὶν ὡρ́ιον οἱᾶ́ τε μῆλον, ὅ τ’ ἀργιλώδεσιν ὄχθαισ πορφύρεον ἐλαχείῃ ἐνιτρέφεται Σιδόεντι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 22 2:1)
"ἐν γάρ τοῖσ ὅπλοισ ἀγερθέντεσ σκιαμαχοῦσι καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ἀκροχειρίζονται, ποτὲ δὲ καὶ μέχρι τραύματοσ προίασιν καὶ ἐκ τούτου ἐρεθισθέντεσ, ἐὰν μὴ ἐπισχῶσιν οἱ παρόντεσ, καὶ ἑώσ ἀναιρέσεωσ ἔρχονται, τὸ δὲ παλαιόν, φησίν, ὅτι παρατεθέντων κωλήνων τὸ μηρίον ὁ κράτιστοσ ἐλάμβανεν εἰ δέ τισ ἕτεροσ ἀντιποιήσαιτο, συνίσταντο μονομαχήσοντεσ μέχρι θανάτου, ἄλλοι δ’ ἐν θεάτρῳ λαβόντεσ ἀργύριον ἢ χρυσίον, οἱ δὲ οἴνου κεραμίων ἀριθμόν τινα, καὶ πιστωσάμενοι τὴν δόσιν καὶ τοῖσ ἀναγκαίοισ φίλοισ διαδωρησάμενοι ὕπτιοι ἐκταθέντεσ ἐπὶ θυρεῶν κεῖνται, καὶ παραστάσ τισ ξίφει τὸν λαιμὸν ἀποκόπτει" Εὐφορίων δ’ ὁ Χαλκιδεὺσ ἐν ἱστορικοῖσ ὑπομνήμασιν οὕτω γράφει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 402)
τοῦ δὲ καλουμένου πανδούρου Εὐφορίων μὲν, ὡσ προείρηται, καὶ Πρωταγορίδησ ἐν β περὶ τῶν ἐπὶ Δάφνῃ πανηγύρεων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 82 1:2)
Εὐφορίων δ’ ὁ ἐποποιὸσ ἐν τῷ περὶ μελοποιῶν τὴν μὲν μονοκάλαμον σύριγγα Ἑρμῆν εὑρεῖν, τινὰσ δ’ ἱστορεῖν Σεύθην καὶ Ῥωνάκην τοὺσ Μαιδούσ,2 τὴν δὲ πολυκάλαμον Σιληνόν, Μαρσύαν δὲ τὴν κηρόδετον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 82 2:3)
τάχ’ οὖν διὰ τοῦτο καὶ Εὐφορίων ὁ ἐποποιὸσ τοὺσ Μαριανδυνοὺσ δωροφόρουσ κέκληκε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:27)
μνημονεύει αὐτοῦ Εὐφορίων ὁ ἐποποιὸσ ἐν Χιλιάσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 48 2:7)
Εὐφορίων δὲ καὶ Παναίτιοσ εἰρήκασι πολλάκισ ἐστραμμένην εὑρῆσθαι τὴν ἀρχὴν τῆσ Πολιτείασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 36:6)
" Γέγονε δὲ καὶ ἄλλοσ Πρωταγόρασ ἀστρολόγοσ, εἰσ ὃν καὶ Εὐφορίων ἐπικήδειον ἔγραψε·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. h'. PRWTAGORAS 7:8)
εἰ δὲ Παρθένιοσ ἢ Εὐφορίων ἢ Καλλίμαχοσ ἔλεγε, πόσοισ ἂν οἰεί ἔπεσι τὸ ὕδωρ ἄχρι πρὸσ τὸ χεῖλοσ τοῦ Ταντάλου ἤγαγεν;
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 573)

SEARCH

MENU NAVIGATION