헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὔκουν δίκαιον τὸν σέβοντ’ εὐεργετεῖν, ἄλλωσ τε πάντωσ χὤτε δεόμενοσ τύχοι;
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 10:11)
πάσασ ἔχων ὁ θεὸσ τὰσ δυνάμεισ διὰ πάντων ἄρα εὐεργετεῖν προείλετο τοὺσ ἀνθρώπουσ ἑκάστῳ τὰ προσήκοντα ἀποδιδούσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 2:11)
ὦ Δῆμ’ ἐγὼ μέντοι παρεσκευασμένοσ τρίπαλαι κάθημαι βουλόμενόσ σ’ εὐεργετεῖν.
(아리스토텔레스, Episode3)
εἴ τε φίλου μᾶλλόν ἐστι τὸ εὖ ποιεῖν ἢ πάσχειν, καὶ ἔστι τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τῆσ ἀρετῆσ τὸ εὐεργετεῖν, κάλλιον δ’ εὖ ποιεῖν φίλουσ ὀθνείων, τῶν εὖ πεισομένων δεήσεται ὁ σπουδαῖοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 106:1)
τούτουσ γὰρ αἱρετώτερον εὐεργετεῖν καὶ μετὰ τούτων διάγειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 134:1)
τιμὴ δ’ ἐστὶν μὲν σημεῖον εὐεργετικῆσ εὐδοξίασ, τιμῶνται δὲ δικαίωσ μὲν καὶ μάλιστα οἱ εὐεργετηκότεσ, οὐ μὴν ἀλλὰ τιμᾶται καὶ ὁ δυνάμενοσ εὐεργετεῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 5 9:1)
ἔστι δὲ ἀρετῆσ καὶ τὸ εὐεργετεῖν τοὺσ ἀξίουσ, καὶ τὸ φιλεῖν τοὺσ ἀγαθούσ, καὶ τὸ μήτε κολαστικὸν εἶναι μήτε τιμωρητικόν, ἀλλὰ ἵλεων καὶ εὐμενικὸν καὶ συγγνωμονικόν.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 45:1)
οὐ γὰρ προσήκει τὴν ἐμαυτοῦ μοι πόλιν εὐεργετεῖν ὦ κέπφε καθ’ ὅσον ἂν σθένω;
(아리스토파네스, Plutus, Episode 2:18)
εὐεργετεῖν οὖν ἐστι τὸ πολυπραγμονεῖν;
(아리스토파네스, Plutus, Episode 2:19)
ἔξεστι δὲ ὑμῖν εὐεργετεῖν τὰσ πόλεισ καὶ πλέον καὶ μεῖζον ἢ ἐκείνοισ, τὸ μὲν πρῶτον καὶ μάλιστα διὰ τὴν θάλατταν, ἐξ ἧσ ἁπάντων μὲν καὶ τῶν νῦν κομιζομένων ̔δεῖ δὲ δημοσίᾳ χαρίζεσθαι τὴν πόλιν, οὐκ ἰδίᾳ τινάσ̓ τὰ δὲ καὶ διακλέπτοντεσ αὐτοί, τὰ δ̓ αἰτούμενοι παῤ ἕκαστα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 59:1)
τῷ δὲ ἄρχοντι πόλεωσ ἢ ἔθνουσ ἢ καὶ πλειόνων ἀνθρώπων οὐ μόνον ἐξουσία πλείστη τοῦ εὐεργετεῖν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ ἀνάγκη σχεδόν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 1:3)
τῷ παντὶ γὰρ κρεῖττόν ἐστιν ἐνδεῶσ πράττοντα ἀγαπᾶσθαι καὶ δοκεῖν πᾶσι παρὰ τὴν ἀξίαν ἀπαλλάττειν ἢ τοὐναντίον εὐτυχοῦντα μισεῖσθαι καὶ προσέτι καὶ τῇ τύχῃ γίγνεσθαι βλασφημίασ αἴτιον, ὡσ τοὺσ πονηροὺσ ἀντὶ τῶν χρηστῶν εὐεργετεῖν προαιρουμένῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 2:1)
νῦν δὲ οἶμαι προαιρεῖται μὲν εὐεργετεῖν ἕκαστον ὡσ χρηστὸν καὶ τῶν παῤ αὐτῆσ δωρεῶν ἄξιον, ἐπειδὰν δὲ φαῦλον αἴσθηται καὶ ταπεινόν, καταισχύνοντα τὴν εὔνοιαν τὴν παῤ αὐτῆσ, εἰκότωσ ἀφίσταται καὶ ζητεῖ πάλιν ἄλλον, ἐὰν ἄρα ἐπιεικέστερον εὑρεῖν δύνηται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 8:1)
τὸν δὲ Ὧρον μεθερμηνευόμενόν φασιν Ἀπόλλωνα ὑπάρχειν, καὶ τήν τε ἰατρικὴν καὶ τὴν μαντικὴν ὑπὸ τῆσ μητρὸσ Ἴσιδοσ διδαχθέντα διὰ τῶν χρησμῶν καὶ τῶν θεραπειῶν εὐεργετεῖν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 25 7:1)
διὰ δὲ τὰσ αὐτὰσ αἰτίασ δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺσ ἑαυτῶν βασιλεῖσ προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ὡσ πρὸσ ἀλήθειαν ὄντασ θεούσ, ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ δαιμονίου τινὸσ προνοίασ νομίζοντεσ αὐτοὺσ τετευχέναι τῆσ τῶν ὅλων ἐξουσίασ, ἅμα δὲ τοὺσ βουλομένουσ τε καὶ δυναμένουσ τὰ μέγιστ’ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείασ μετέχειν φύσεωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 90 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION