헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ταύτην γὰρ αἱρούμεθα ἀεὶ δι’ αὐτὴν καὶ οὐδέποτε δι’ ἄλλο, τιμὴν δὲ καὶ ἡδονὴν καὶ νοῦν καὶ πᾶσαν ἀρετὴν αἱρούμεθα μὲν καὶ δι’ αὐτά μηθενὸσ γὰρ ἀποβαίνοντοσ ἑλοίμεθ’ ἂν ἕκαστον αὐτῶν, αἱρούμεθα δὲ καὶ τῆσ εὐδαιμονίασ χάριν, διὰ τούτων ὑπολαμβάνοντεσ εὐδαιμονήσειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 58:1)
ὅθεν διὰ ταῦτα, κἂν ὀχλήσεισ ἀναδέξηται ὁ σοφόσ, οὐδὲν ἧττον εὐδαιμονήσειν, κἂν ὀλίγα ἡδέα περιγένηται αὐτῷ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 32:4)
"ὦ παῖ, μυρίαισ εὐχαῖσ αἰτησάμενόσ σε γενέσθαι μοι παρὰ τοῦ θεοῦ, ἐπεὶ παρῆλθεσ εἰσ τὸν βίον, οὐκ ἔστιν ὅ τι μὴ περὶ τὴν σὴν ἀνατροφὴν ἐφιλοτιμησάμην οὐδ’ ἐφ’ ᾧ μᾶλλον εὐδαιμονήσειν ᾤμην, ὡσ εἰ σέ τ’ ἴδοιμι ἠνδρωμένον καὶ τελευτῶν διάδοχον τῆσ ἀρχῆσ τῆσ ἐμαυτοῦ καταλίποιμι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 294:2)
ὃσ ἐκέλευε κοινῷ στόλῳ Ιὤνασ ἀερθέντασ πλέειν ἐσ Σαρδὼ καὶ ἔπειτα πόλιν μίαν κτίζειν πάντων Ιὤνων, καὶ οὕτω ἀπαλλαχθέντασ σφέασ δουλοσύνησ εὐδαιμονήσειν, νήσων τε ἁπασέων μεγίστην νεμομένουσ καὶ ἄρχοντασ ἄλλων·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 170 3:1)
Πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἐπὶ τοσοῦτον βιῶναι ἡμᾶσ, εἰ μέλλοιμεν εὖ τε αἱρήσεσθαι ἁπάντων πειραθέντεσ καὶ ἑλόμενοι φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντεσ εὐδαιμονήσειν·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 102:3)
οὐκ ἄρα τειχῶν οὐδὲ τριήρων οὐδὲ νεωρίων δέονται αἱ πόλεισ, ὦ Ἀλκιβιάδη, εἰ μέλλουσιν εὐδαιμονήσειν, οὐδὲ πλήθουσ οὐδὲ μεγέθουσ ἄνευ ἀρετῆσ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 190:6)
ἀλλὰ μὴν οὕτω γε πράττοντασ ὑμᾶσ ἐθέλω ἐγγυήσασθαι ἦ μὴν εὐδαιμονήσειν.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 193:1)
λέγομεν τοίνυν ὅτι πόλιν, ὡσ ἐοίκεν, τὴν μέλλουσαν σῴζεσθαί τε καὶ εὐδαιμονήσειν εἰσ δύναμιν ἀνθρωπίνην δεῖ καὶ ἀναγκαῖον τιμάσ τε καὶ ἀτιμίασ διανέμειν ὀρθῶσ.
(플라톤, Laws, book 3 126:7)
τῷ δὲ ἀεὶ συνέπεται δίκη τῶν ἀπολειπομένων τοῦ θείου νόμου τιμωρόσ, ἧσ ὁ μὲν εὐδαιμονήσειν μέλλων ἐχόμενοσ συνέπεται ταπεινὸσ καὶ κεκοσμημένοσ, ὁ δέ τισ ἐξαρθεὶσ ὑπὸ μεγαλαυχίασ, ἢ χρήμασιν ἐπαιρόμενοσ ἢ τιμαῖσ, ἢ καὶ σώματοσ εὐμορφίᾳ ἅμα νεότητι καὶ ἀνοίᾳ φλέγεται τὴν ψυχὴν μεθ’ ὕβρεωσ, ὡσ οὔτε ἄρχοντοσ οὔτε τινὸσ ἡγεμόνοσ δεόμενοσ, ἀλλὰ καὶ ἄλλοισ ἱκανὸσ ὢν ἡγεῖσθαι, καταλείπεται ἔρημοσ θεοῦ, καταλειφθεὶσ δὲ καὶ ἔτι ἄλλουσ τοιούτουσ προσλαβὼν σκιρτᾷ ταράττων πάντα ἅμα, καὶ πολλοῖσ τισιν ἔδοξεν εἶναί τισ, μετὰ δὲ χρόνον οὐ πολὺν ὑποσχὼν τιμωρίαν οὐ μεμπτὴν τῇ δίκῃ ἑαυτόν τε καὶ οἶκον καὶ πόλιν ἄρδην ἀνάστατον ἐποίησεν.
(플라톤, Laws, book 4 73:1)
ἀλλ’ ὅμωσ, εἰ μέλλομεν εὐδαιμονήσειν, ταύτῃ ἰτέον, ὡσ τὰ ἴχνη τῶν λόγων φέρει.
(플라톤, Republic, book 2 79:1)
καὶ οὕτω τάχιστά τε καὶ ῥᾷστα πόλιν τε καὶ πολιτείαν, ἣν ἐλέγομεν, καταστᾶσαν αὐτήν τε εὐδαιμονήσειν καὶ τὸ ἔθνοσ ἐν ᾧ ἂν ἐγγένηται πλεῖστα ὀνήσειν;
(플라톤, Republic, book 7 529:1)
ἐγὼ δὲ τῷ μὲν εὐδαιμονήσειν μέλλοντι τὴν ἀληθινὴν εὐδαιμονίαν, ἧσ ἐν ἤθει καὶ διαθέσει τὸ πλεῖστόν ἐστιν, οὐδὲν διαφέρειν ἡγοῦμαι ἀδόξου καὶ ταπεινῆσ πατρίδοσ ἢ μητρὸσ ἀμόρφου καὶ μικρᾶσ γενέσθαι.
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 1 1:1)
βλαβήσεσθαι γὰρ οὐδέν, ἀλλ’ εὐδαιμονήσειν ὁμοίωσ, δίκαιον ὄντα, κἂν δοῦλοσ γένηται.
(플루타르코스, Dion, chapter 5 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION