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περὶ γὰρ τὴν διὰ τῆσ ὄψεωσ ἡδονὴν τῶν καλῶν ἄνευ ἐπιθυμίασ ἀφροδισίων, ἢ λύπην τῶν αἰσχρῶν, καὶ περὶ τὴν διὰ τῆσ ἀκοῆσ τῶν
εὐαρμόστων
ἢ ἀναρμόστων, ἔτι δὲ πρὸσ τὰσ δι’ ὀσφρήσεωσ, τάσ τε ἀπὸ εὐωδίασ καὶ τὰσ ἀπὸ δυσωδίασ, οὐκ ἔστιν ὁ σώφρων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 61:1)
οὐθὲν γάρ, ὅ τι καὶ ἄξιον λόγου, φαίνεται πάσχοντα αὐτῇ τῇ θεωρίᾳ τῶν καλῶν ἢ τῇ ἀκροάσει τῶν
εὐαρμόστων
, εἰ μή τί που συμβέβηκε τερατῶδεσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 65:1)
ταχὺ δὲ κλιμάκων δυεῖν συντεθεισῶν
εὐαρμόστων
πρὸσ τὸ τεῖχοσ, ἐγένετο περὶ τὰ συνεχῆ τῆσ πράξεωσ καὶ τοῖσ μὲν ἐπιτηδείοισ πρὸσ τὴν ἀνάβασιν καὶ τὸν ἐπιφανέστατον καὶ πρῶτον κίνδυνον ἐκοινολογεῖτο, περὶ τοῦ μέλλοντοσ μεγάλασ ἐλπίδασ αὐτοῖσ ἐνδιδούσ.
(폴리비오스, Histories, book 8, vi. res siciliae 3:1)
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