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ὅταν δ’ ἡ φύσισ τοῦ ἀνθρώπου
εὐθὺσ
πονηρὰν τὴν ἀρχὴν λάβῃ τῆσ παιδείασ, ἐκ τῶν κακῶσ τεθραμμένων παίδων παραπλησίουσ ἡγήσατο πολίτασ ἔσεσθαι Τιμάρχῳ τουτῳί.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 11 1:2)
ὡσ δ’ οὐκ ἔπειθεν, αὐτῷ τούτῳ προσβάλλει, καὶ οὐ πολὺν ἀνήλωσε λόγον, ἀλλ’
εὐθὺσ
ἐπεπείκει·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 573)
εἰ δή τισ ὑμᾶσ ἔροιτο τοὺσ ὁδῷ πορευομένουσ, τί νῦν ὁ ἄνθρωποσ πράττει,
εὐθὺσ
ἂν εἴποιτε τοῦ ἔργου τοὔνομα, οὐχ ὁρῶντεσ, οὐδ’ εἰδότεσ τὸν εἰσεληλυθότα ὅστισ ἦν, ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τῆσ ἐργασίασ τοῦ ἀνθρώπου συνειδότεσ, καὶ τὸ πρᾶγμα γνωρίζετε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 745)
εὐθὺσ
θορυβεῖτε ὑμεῖσ ὡσ οὐ μετὸν τῷ κρινομένῳ τῆσ πόλεωσ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 781)
εἰ γὰρ μνησθείη τειχῶν ἐπισκευῆσ ἢ πύργου, ἢ ὡσ ἀπήγετό ποι τισ,
εὐθὺσ
ἐβοᾶτε καὶ ἐγελᾶτε, καὶ αὐτοὶ ἐλέγετε τὴν ἐπωνυμίαν τῶν ἔργων ὧν σύνιστε αὐτῷ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 808)
πεμφθεὶσ γὰρ ὑφ’ ὑμῶν ἐξεταστὴσ τῶν ἐν Ἐρετρίᾳ ξένων, μόνοσ τῶν ἐξεταστῶν ὡμολόγει λαβεῖν ἀργύριον, καὶ οὐ περὶ τοῦ πράγματοσ ἀπελογεῖτο, ἀλλ’
εὐθὺσ
περὶ τοῦ τιμήματοσ ἱκέτευεν ὁμολογῶν ἀδικεῖν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1133)
ὥστ’
εὐθὺσ
ἐπὶ ταῖσ διαψηφίσεσι δισχιλίασ δραχμὰσ ἔλαβε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1141)
καίτοι τίσ ἂν αὐτῷ καλλίων καιρὸσ ἐγένετο, ἢ τότ’ ἐξελέγχειν
εὐθύσ
, εἴ τι τὴν πόλιν ἐξηπάτων;
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1231)
ναί, ἀλλ’ ἀντιδιαπλέκει πρὸσ τοῦτο
εὐθὺσ
λέγων ὡσ οὔτ’ ἔλαχε τειχοποιὸσ οὔτ’ ἐχειροτονήθη ὑπὸ τοῦ δήμου.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 28 1:1)
ἐνταῦθ’ ἕτερον νικᾷ ψήφισμα Δημοσθένησ, ἐν ᾧ γράφει μὴ μόνον ὑπὲρ εἰρήνησ, ἀλλὰ καὶ περὶ συμμαχίασ βουλεύσασθαι, μὴ περιμείναντασ τοὺσ πρέσβεισ τοὺσ ὑμετέρουσ, ἀλλ’
εὐθὺσ
μετὰ τὰ Διονύσια τὰ ἐν ἄστει, τῇ ὀγδόῃ καὶ ἐνάτῃ ἐπὶ δέκα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 68 1:3)
τούτων κατηγορεῖν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἡσυχίαν αὐτὴν τοῦ βίου διαβάλλει καὶ τῆσ σιωπῆσ μου κατηγορεῖ, ἵνα μηδεὶσ αὐτῷ τόποσ ἀσυκοφάντητοσ παραλείπηται, καὶ τὰσ ἐν τοῖσ γυμνασίοισ μετὰ τῶν νεωτέρων μου διατριβὰσ καταμέμφεται, καὶ κατὰ τῆσδε τῆσ κρίσεωσ
εὐθὺσ
ἀρχόμενοσ τοῦ λόγου φέρει τινὰ αἰτίαν, λέγων ὡσ ἐγὼ τὴν γραφὴν οὐχ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ ἐγραψάμην, ἀλλ’ ἐνδεικνύμενοσ Ἀλεξάνδρῳ διὰ τὴν πρὸσ αὐτὸν ἔχθραν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2161)
εὐθὺσ
γενέσθω πορφυρόστρωτοσ πόροσ ἐσ δῶμ’ ἀέλπτον ὡσ ἂν ἡγῆται δίκη.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 8:8)
ὁ δ’
εὐθὺσ
ὡσ ἤκουσεν, οὐ ξυνεὶσ δόλον Ἕλληνοσ ἀνδρὸσ οὐδὲ τὸν θεῶν φθόνον, πᾶσιν προφωνεῖ τόνδε ναυάρχοισ λόγον, εὖτ’ ἂν φλέγων ἀκτῖσιν ἥλιοσ χθόνα λήξῃ, κνέφασ δὲ τέμενοσ αἰθέροσ λάβῃ, τάξαι νεῶν στῖφοσ μὲν ἐν στοίχοισ τρισὶν ἔκπλουσ φυλάσσειν καὶ πόρουσ ἁλιρρόθουσ, ἄλλασ δὲ κύκλῳ νῆσον Αἰάντοσ πέριξ·
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 2:3)
εὐθὺσ
δὲ κώπησ ῥοθιάδοσ ξυνεμβολῇ ἔπαισαν ἅλμην βρύχιον ἐκ κελεύματοσ, θοῶσ δὲ πάντεσ ἦσαν ἐκφανεῖσ ἰδεῖν.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 3:2)
εὐθὺσ
δὲ ναῦσ ἐν νηὶ χαλκήρη στόλον ἔπαισεν·
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 3:6)
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