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αἱ Λήμνιαι τὴν Ἀφροδίτην οὐκ
ἐτίμων
·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 17:3)
ὣσ δὲ αὐτὸν θεὸν ἄνθρωποι
ἐτίμων
, ὁ δὲ ἀναγαγὼν ἐξ Αἵδου τὴν μητέρα, καὶ προσαγορεύσασ Θυώνην, μετ’ αὐτῆσ εἰσ οὐρανὸν ἀνῆλθεν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 3:5)
ὡσ τοὺσ μὲν ἢ κωλῦσαι πρὸ τῶν ἀδικημάτων, ἢ παρ’ αὐτὰ τιμωρήσασθαι, τοῖσ δ’ ἄδειαν τοῦ βίου παρασκευάσαι, τοῖσ δὲ χάριν τὴν πρέπουσαν, ὅσοι τὸ δίκαιον
ἐτίμων
ἑκόντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
47:9)
ἀλλὰ δυοῖν ἔμελλον, οἶμαι, θάτερον οἱ τότ’ ἐκείνῳ συνόντεσ ἢ ζηλώσαντεσ αὐτοῦ τὴν δύναμιν, χρηστόν τι καὶ παραπλήσιον κατὰ τοὺσ λόγουσ ἐπιτηδεύειν, καὶ ὅσῳ μᾶλλον
ἐτίμων
κἀκεῖνον καὶ τοὺσ λόγουσ, τοσούτῳ κοσμιώτερον καὶ σωφρονέστερον αὑτῶν ἕξεσθαι καὶ πάσησ παρανομίασ ἀφέξεσθαι, ἢ καὶ παντάπασιν ἀπογνόντεσ καὶ νομίσαντεσ κρεῖττον ἢ καθ’ αὑτοὺσ εἶναι τὸ πρᾶγμα τὴν ἡσυχίαν σχήσειν καθαρῶσ, ὡσ τὸ μὲν εἶναι ῥήτορα τοῦτο ὂν, ὅπερ ἦν ὁ Περικλῆσ, αὐτοῖσ δ’ οὐκ ἐξ ἴσου τὴν τύχην οὖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
17:7)
ἢ πῶσ μὴ ἐθέλειν ἐπαινεῖν, ὃν οἱ ἀντίπαλοι δοκοῦντεσ εἶναι καὶ ἄκοντεσ
ἐτίμων
ἃ μηδένα τῶν πώποτε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
105:3)
κἀκεῖνοι μὲν αὐτοὶ τὴν ἑαυτῶν καταδίκην οὐχ ὑπελογίσαντο, ἀλλ’
ἐτίμων
πάλιν ὡσ χρηστὸν καὶ δίκαιον, ἡμεῖσ δὲ οὗ μηδὲν ἄλλο κατηγορεῖν ἔχομεν, τοῦτον ἀτιμάσομεν διὰ τὴν δίκην, καὶ τῶν αὐτῶν ἀνδρῶν ὃ μὲν ἥμαρτον ἰσχυρὸν ποιησόμεθα, ἃ δ’ εὖ φρονοῦντεσ ἔπραττον ἐν οὐδενὸσ μοίρᾳ θήσομεν, καὶ ταῦθ’ ὁμολογοῦντεσ ὡσ ἥμαρτον, μᾶλλον δὲ κατηγοροῦντεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
136:9)
πρὸσ ταῦτ’ ἔστων οἱ δίκαιοι καὶ ἥμεροι, καὶ Ὅμηροσ μαρτυρείτω, προστίθει γὰρ, εἰκότωσ ἄρα καὶ ζῶντα
ἐτίμων
αὐτὸν καὶ τεθνεῶτα ἐπόθουν καὶ προαχθέντεσ μετέγνωσαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
169:10)
ἐκεῖνοι Θεμιστοκλέα τὸν τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν στρατηγοῦντα καὶ Μιλτιάδην τὸν ἡγούμενον Μαραθῶνι καὶ πολλοὺσ ἄλλουσ, οὐκ ἴσα τοῖσ νῦν στρατηγοῖσ ἀγάθ’ εἰργασμένουσ, μὰ Δί’ οὐ χαλκοῦσ ἵστασαν, ἀλλ’ ὡσ οὐδὲν αὑτῶν κρείττουσ ὄντασ, οὕτωσ
ἐτίμων
.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ Συντάξεως
26:3)
ἐπειδὴ δὲ δωροδοκεῖν ἤρξαντό τινεσ, καὶ δι’ ἀβελτερίαν οἱ πολλοί, μᾶλλον δὲ διὰ δυστυχίαν, τούτουσ πιστοτέρουσ ἡγήσαντο τῶν ὑπὲρ αὑτῶν λεγόντων, καὶ Λασθένησ μὲν ἤρεψε τὴν οἰκίαν τοῖσ ἐκ Μακεδονίασ ξύλοισ, Εὐθυκράτησ δὲ βοῦσ ἔτρεφεν πολλὰσ τιμὴν οὐδενὶ δούσ, ἕτεροσ δέ τισ ἧκεν ἔχων πρόβατα, ἄλλοσ δέ τισ ἵππουσ, οἱ δὲ πολλοί, καὶ καθ’ ὧν ταῦτ’ ἐγίγνετο, οὐχ ὅπωσ ὠργίζοντο ἢ κολάζειν ἠξίουν τοὺσ ταῦτα ποιοῦντασ, ἀλλ’ ἀπέβλεπον, ἐζήλουν,
ἐτίμων
, ἄνδρασ ἡγοῦντο·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
346:1)
οὐ γὰρ αὐτοῖσ ἀπεδίδοντο τὴν αὑτῶν ἐλευθερίαν καὶ μεγαλοψυχίαν τῶν ἔργων, ἀλλὰ χρηστοὺσ μὲν ὄντασ
ἐτίμων
, ἀδικεῖν δ’ ἐπιχειροῦσιν οὐκ ἐπέτρεπον.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
289:5)
καταπεπλασμένοι δὲ τὰσ κεφαλὰσ πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνασ ὑποκάτω τῶν μαστῶν ὁμοίωσ ἄνδρεσ καὶ γυναῖκεσ περιῇσαν ἀθροισθέντεσ κατὰ διακοσίουσ ἢ τριακοσίουσ, καὶ τὸν μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετ’ ᾠδῆσ ποιούμενοι δὶσ τῆσ ἡμέρασ
ἐτίμων
ἐγκωμίοισ, ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότοσ, τροφὴν δ’ οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου καὶ πάσησ πολυτελείασ ἀπείχοντο.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 72 2:2)
ἀεὶ δὲ μᾶλλον αὐξόμενοι, καὶ κατασκευάσαντεσ ἱερὸν τῶν Μητέρων, διαφόρωσ
ἐτίμων
τὰσ θεάσ, ἀναθήμασι πολλοῖσ κοσμοῦντεσ τὸ ἱερὸν αὐτῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 79 7:1)
καὶ γὰρ τέμενοσ αὐτοῦ κατεσκεύασαν καὶ θυσίαισ ὡσ θεὸν
ἐτίμων
, ἃσ διετέλουν θύοντεσ μέχρι τῶν νεωτέρων καιρῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 83 3:2)
οἱ δὲ Συρακόσιοι πανδήμοισ ἐπαίνοισ καὶ ἀποδοχαῖσ μεγάλαισ
ἐτίμων
τὸν εὐεργέτην ὡσ μόνον σωτῆρα γεγονότα τῆσ πατρίδοσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 20 6:2)
Ἐτίμων
δὴ οὖν Ἀθηναῖοι σφόδρα τὸν Ζήνωνα, οὕτωσ ὡσ καὶ τῶν τειχῶν αὐτῷ τὰσ κλεῖσ παρακαταθέσθαι καὶ χρυσῷ στεφάνῳ τιμῆσαι καὶ χαλκῇ εἰκόνι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 6:1)
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