헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αὐτὸσ δὲ περὶ ἑσπέραν, ὡσ δὴ τὸ σῶμα ἐνοχλούμενοσ, ὑπεχώρησε τοῦ συμποσίου, τοὺσ φίλουσ ἀπολιπὼν ἔτι ἑστιᾶσθαι καὶ ζεύγουσ ἐπιβὰσ ἤλαυνεν ἐσ τὸ Ἀρίμινον, ἑπομένων οἱ τῶν ἱππέων ἐκ διαστήματοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 5 4:3)
Αὐτὸσ δ’ ἀπὸ διαίτησ ὑπεχώρησε μὲν ὡσ κάμνων τῷ σώματι, τοὺσ φίλουσ ἔτι ἑστιᾶσθαι κελεύσασ, ἐπιθέμενοσ δ’ ἐσθῆτα ἰδιώτου καὶ ὀχήματοσ εὐθὺσ ἐπιβὰσ ἐξήλασεν ἐπὶ τὴν ναῦν ὡσ ὅδε ὢν ὁ πρὸσ τοῦ Καίσαροσ ἀπεσταλμένοσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 9 1:1)
ἤδη γὰρ ἐξέσται τόθ’ ὑμῖν πλεῖν μένειν βινεῖν καθεύδειν, ἐσ πανηγύρεισ θεωρεῖν, ἑστιᾶσθαι κοτταβίζειν, συβαρίζειν ἰοῦ ἰοῦ κεκραγέναι.
(아리스토파네스, Peace, Parodos, pnigos2)
Χιωνίδησ Ξυπεταιών, Εὐθετίων Κυδαθηναιεὺσ μαρτυροῦσι κληθῆναι ὑπὸ Χαβρίου ἐπὶ δεῖπνον, ὅτε τὰ ἐπινίκια εἱστία Χαβρίασ τῆσ νίκησ τοῦ ἁρ́ματοσ, καὶ ἑστιᾶσθαι ἐπὶ Κωλιάδι, καὶ εἰδέναι Φρυνίωνα παρόντα ἐν τῷ δείπνῳ τούτῳ ἔχοντα Νέαιραν τὴν νυνὶ ἀγωνιζομένην, καὶ καθεύδειν σφᾶσ αὐτοὺσ καὶ Φρυνίωνα καὶ Νέαιραν, καὶ αἰσθάνεσθαι αὐτοὶ ἀνισταμένουσ τῆσ νυκτὸσ πρὸσ Νέαιραν ἄλλουσ τε καὶ τῶν διακόνων τινάσ, οἳ ἦσαν Χαβρίου οἰκέται.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 53:1)
οὐ γὰρ δὴ τῷ μὲν Ὀδυσσεῖ πατέρα οἴκοι καταλιπόντι καὶ γυναῖκα ἀγαθὴν καὶ φίλουσ συνέβη καταφρονηθῆναι διὰ τὴν ἀποδημίαν οὕτωσ ὥστε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ καταλαβόντασ ἐνίουσ ἑστιᾶσθαι καὶ πίνειν καθ̓ ἑκάστην τὴν ἡμέραν τὸν οἶνον ἀντλοῦντασ καὶ τὰ βοσκήματα ἀποκτιννύντασ, καὶ μηδὲ τῆσ γυναικὸσ ἀπέχεσθαι τελευτῶντασ, ἀλλ̓ ἄκουσαν βιάζεσθαι γῆμαι καὶ καταλιπεῖν τὸν ἄνδρα καὶ τὴν οἰκίαν, ἐμὲ δὲ οὐκ ἦν εἰκὸσ ὑπὸ πολλῶν πολλὰ τοιαῦτα πεπονθέναι, πάντων ἀπεγνωκότων με καὶ μηδενὸσ ἔτι σωθήσεσθαι προσδοκῶντοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΟΠΩΣ ΕΣΧΗΚΕ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ. 24:1)
ὁμοίωσ δὲ κἀγὼ τοὺσ ἄλλουσ θιάσουσ κωλύων τούτοισ μόνοισ ἐπιτρέπω κατὰ τὰ πάτρια ἔθη καὶ νόμιμα συνάγεσθαί τε καὶ ἑστιᾶσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 272:1)
"καὶ σύ, ὦ Μίκυλλε, καὶ συνδείπνει μεθ’ ἡμῶν τὸν υἱὸν γὰρ ἐγὼ κελεύσω ἐν τῇ γυναικωνίτιδι μετὰ τῆσ μητρὸσ ἑστιᾶσθαι, ὡσ σὺ χώραν ἔχῃσ.
(루키아노스, Gallus, (no name) 11:1)
σὺ δὲ οἰσυΐνην ἀσπίδα ἔχων, εὐσταλὴσ καὶ κοῦφοσ εἰσ σωτηρίαν, ἕτοιμοσ ἑστιᾶσθαι τὰ ἐπινίκια, ἐπειδὰν θύῃ ὁ στρατηγὸσ νενικηκώσ.
(루키아노스, Gallus, (no name) 21:5)
εὐωδέστερον γάρ που τὸ ἔτνοσ ποιεῖ, καὶ ἅμα, ὦ ἑταῖρε, οὐκ ἂν συντρίψασα ἡμῖν τὴν χύτραν ἐκχέαι τὸ ἔτνοσ καὶ τὸ πῦρ ἀποσβέσειεν καὶ τοὺσ μέλλοντασ ἑστιᾶσθαι ἄνευ ὄψου ἂν πάνυ γενναίου ποιήσειεν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ μειζών 59:7)
ἐάσόν με ἑορτάσαι, ὥσπερ οἱ ἀργοὶ τὴν διάνοιαν εἰώθασιν ἑστιᾶσθαι ὑφ’ ἑαυτῶν, ὅταν μόνοι πορεύωνται.
(플라톤, Republic, book 5 211:1)
εἰ δὲ καὶ τὸ περὶ τοὺσ Εἵλωτασ ἀναγκάσει τισ ἡμᾶσ εἰσ τὴν Λυκούργου θέσθαι πολιτείαν, ὠμότατον ἔργον καὶ παρανομώτατον, μακρῷ τινι τὸν Νομᾶν ἑλληνικώτερον γεγονέναι νομοθέτην φήσομεν, ὅσ γε καὶ τοὺσ ὡμολογημένουσ δούλουσ ἔγευσε τιμῆσ ἐλευθέρασ, ἐν τοῖσ Κρονίοισ ἑστιᾶσθαι μετὰ τῶν δεσποτῶν ἀναμεμιγμένουσ ἐθίσασ.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 1 4:3)
κάδδιχοσ γὰρ καλεῖται τὸ ἀγγεῖον εἰσ ὃ τὰσ ἀπομαγδαλίασ ἐμβάλλουσι, τῶν δὲ ὄψων εὐδοκίμει μάλιστα παρ’ αὐτοῖσ ὁ μέλασ ζωμόσ, ὥστε μηδὲ κρεαδίου δεῖσθαι τοὺσ πρεσβυτέρουσ, ἀλλὰ παραχωρεῖν τοῖσ νεανίσκοισ, αὐτοὺσ δὲ τοῦ ζωμοῦ καταχεομένουσ ἑστιᾶσθαι.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 12 6:4)
μετὰ δὲ τὴν θυσίαν καὶ τὸν ἀγῶνα καὶ τὰσ ἑστιάσεισ τόν τε φοίνικα τὸν χαλκοῦν ἔστησεν ἀνάθημα τῷ θεῷ, καὶ χωρίον μυρίων δραχμῶν πριάμενοσ καθιέρωσεν, οὗ τὰσ προσόδουσ ἔδει Δηλίουσ καταθύοντασ ἑστιᾶσθαι, πολλὰ καὶ ἀγαθὰ Νικίᾳ παρὰ τῶν θεῶν αἰτουμένουσ·
(플루타르코스, Νικίας, chapter 3 6:1)
Μεγαρεῖσ Θεαγένη τὸν τύραννον ἐκβαλόντεσ, ὀλίγον χρόνον ἐσωφρόνησαν κατὰ τὴν πολιτείαν εἶτα πολλὴν κατὰ Πλάτωνα καὶ ἄκρατον αὐτοῖσ ἐλευθερίαν τῶν δημαγωγῶν οἰνοχοούντων, διαφθαρέντεσ παντάπασι τὰ τά ἄλλα τοῖσ πλουσίοισ ἀσελγῶσ προσεφέροντο, καὶ παριόντεσ εἰσ τὰσ οἰκίασ αὐτῶν οἱ πένητεσ ἠξίουν ἑστιᾶσθαι καὶ δειπνεῖν πολυτελῶσ·
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 182)
εἶτα πολλὴν κατὰ Πλάτωνα καὶ ἄκρατον αὐτοῖσ ἐλευθερίαν τῶν δημαγωγῶν οἰνοχοούντων, διαφθαρέντεσ παντάπασι τὰ τ’ ἄλλα τοῖσ πλουσίοισ ἀσελγῶσ προσεφέροντο, καὶ παριόντεσ εἰσ τὰσ οἰκίασ αὐτῶν οἱ πένητεσ ἠξίουν ἑστιᾶσθαι καὶ δειπνεῖν πολυτελῶσ·
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 18 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION