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καθόλου δ’ ὥσπερ ἐν Ῥώμῃ ταῖσ
Ἑστιάσι
παρθένοισ τοῦ χρόνου διώρισται τὸ μὲν μανθάνειν τὸ δὲ δρᾶν τὰ νενομισμένα τὸ δὲ τρίτον ἤδη διδάσκειν, καὶ τῶν ἐν Ἐφέσῳ περὶ τὴν Ἄρτεμιν ὁμοίωσ ἑκάστην Μελλιέρην τὸ πρῶτον εἶθ’ Ιἕρην τὸ δὲ τρίτον Παριέρην καλοῦσιν·
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 241)
οὐ γὰρ μόνον ἐπώλουν οὐσίασ τῶν φονευομένων, ἐπισυκοφαντοῦντεσ οἰκείουσ καὶ γυναῖκασ αὐτῶν, οὐδὲ τελῶν πᾶν ἐκίνησαν γένοσ, ἀλλὰ καὶ παρὰ ταῖσ
Ἑστιάσι
πυθόμενοι παρθένοισ παρακαταθήκασ τινὰσ κεῖσθαι καὶ ξένων καὶ πολιτῶν ἔλαβον ἐπελθόντεσ.
(플루타르코스, Antony, chapter 21 3:1)
ἀπέκειντο δ’ αὗται παρὰ ταῖσ
Ἑστιάσι
παρθένοισ, καὶ Καίσαροσ αἰτοῦντοσ οὐκ ἔδωκαν·
(플루타르코스, Antony, chapter 58 3:1)
τὴν δὲ πηγὴν ἣ κατάρδει τὸ χωρίον, ὕδωρ ἱερὸν ἀποδεῖξαι ταῖσ
Ἑστιάσι
παρθένοισ, ὅπωσ λαμβάνουσαι καθ’ ἡμέραν ἁγνίζωσι καὶ ῥαίνωσι τὸ ἀνάκτορον.
(플루타르코스, Numa, chapter 13 2:2)
φωρᾶται δὲ μετ’ οὐ πολὺν χρόνον κυοῦσα παρὰ τὸν καθεστῶτα ταῖσ
Ἑστιάσι
νόμον, καὶ τὸ μὲν ἀνήκεστα μὴ παθεῖν αὐτὴν ἡ τοῦ βασιλέωσ θυγάτηρ Ἀνθὼ παρῃτήσατο, δεηθεῖσα τοῦ πατρόσ, εἱρ́χθη δὲ καὶ δίαιταν εἶχεν ἀνεπίμεικτον, ὅπωσ μὴ λάθοι τεκοῦσα τὸν Ἀμούλιον.
(플루타르코스, chapter 3 3:2)
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