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‐ αἴτιον δὲ τῆσ δόξησ τούτοισ ὅτι περὶ τῶν ὄντων μὲν τὴν ἀλήθειαν
ἐσκόπουν
, τὰ δ’ ὄντα ὑπέλαβον εἶναι τὰ αἰσθητὰ μόνον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 144:1)
εἰ δ’ ὢν χαμαὶ τἄνω κάτωθεν
ἐσκόπουν
, οὐκ ἄν ποθ’ ηὑρ͂ον·
(아리스토파네스, Clouds, Prologue 7:7)
"μετὰ τῶν Ἀρεοπαγιτῶν
ἐσκόπουν
τὰσ ἐν ταῖσ οἰκίαισ συνόδουσ ἔν τε τοῖσ γάμοισ καὶ ταῖσ ἄλλαισ θυσίαισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 46 1:1)
τούτῳ δὴ πάντ’ ἐπίστευον, καὶ πρὸσ τοῦτον πάντ’
ἐσκόπουν
, πρὸσ τοῦτον ἐποιοῦντο τὴν εἰρήνην.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
84:3)
ἀλλ’ οὐ τοῦτ’
ἐσκόπουν
.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
357:2)
ἐσκόπουν
οὖν τίν’ ἂν τρόπον ἡσυχίαν μὲν ἔχειν ἀναγκασθεῖεν οὗτοι, ἐρήμων δ’ ὄντων ἐκείνων ὁ Κερσοβλέπτῃ πράττων τὴν ἀρχὴν Χαρίδημοσ ἀσφαλῶσ πάντα καταστρέψαιτο.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
14:1)
ἐπειδὴ τοὺσ ἐν τῷδε τῷ τάφῳ κειμένουσ, ἄνδρασ ἀγαθοὺσ ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότασ, ἔδοξεν τῇ πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ’ αὐτοῖσ,
ἐσκόπουν
μὲν εὐθὺσ ὅπωσ τοῦ προσήκοντοσ ἐπαίνου τεύξονται, ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίωσ εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων ηὑρ́ισκον ὄν.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἐπιτάφιοσ.
2:1)
τότε δ’ οὖν, ἐπεί με φεύγειν ἔδοξεν,
ἐσκόπουν
πότερον ὄντωσ χαλεπόν τι καὶ δυστυχὲσ εἰή τὸ τῆσ φυγῆσ κατὰ τὴν τῶν πολλῶν δόξαν, ἢ πάντα τὰ τοιαῦτα ἕτερον πέπονθεν, ὁποῖον λεγόμενόν ἐστι περὶ τὴν μαντείαν τὴν τῶν γυναικῶν ἐν τοῖσ ἱεροῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ.
2:1)
ἀφέντεσ οὖν ὑπὲρ ἐκείνου σκοπεῖν καὶ τῆσ ἐκείνου δουλείασ
ἐσκόπουν
ὅστισ εἰή δοῦλοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β.
38:1)
οἱ δὲ τέωσ κατείργοντεσ αὐτοὺσ καὶ μηδεμίαν οἰόμενοι μηχανὴν εἶναι τὸ μὴ οὐ κατὰ κράτοσ αὐτὴν τὴν πόλιν ἁλῶναι, ἐπειδὴ τὸ αἰφνίδιόν τε καὶ παράδοξον ἐθεάσαντο τῆσ μεταβολῆσ, περὶ σωτηρίασ αὐτοὶ τῆσ ἑαυτῶν
ἐσκόπουν
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 43 5:2)
ἐγὼ στρατηγὸσ ἀποδειχθεὶσ ὑπὸ τῆσ πατρίδοσ αὐτοκράτωρ ἅμα τῷ παραλαβεῖν τὴν ἀρχὴν
ἐσκόπουν
τίνεσ ἦσαν αἱ συνταράξασαι τὰσ πόλεισ ἡμῶν προφάσεισ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 7 4:1)
ἀλλὰ πάντων ἡγούμενοσ εἶναι κακῶν ἔσχατον ἐν οὐκ εὐτυχοῦσι τοῖσ κοινοῖσ μόνοσ εὐτυχεῖν, ἐνθυμούμενοσ δὲ ὅτι παρὰ πάντα τὰ νενομισμένα παρ’ ἀνθρώποισ ὅσια τὴν ἡγεμονίαν ὑπ’ αὐτῶν ἀφῃρέθημεν,
ἐσκόπουν
ὅπωσ ἂν αὐτὴν ἀνακομισαίμεθα μηδεμιᾶσ πειραθέντεσ μεγάλησ συμφορᾶσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 23 10:2)
τέωσ μὲν οὖν παρακαλεῖν αὐτοὺσ οἱ πατρίκιοι καὶ μεταπείθειν ἐπειρῶντο, ἐπεὶ δ’ οὐθὲν ἐγίνοντο μετριώτεροι πρὸσ τὰσ παρακλήσεισ, οὕτω δὴ συνελθόντεσ εἰσ τὸ βουλευτήριον
ἐσκόπουν
, τίσ εὐπρεπεστέρα λύσισ ἔσται τῆσ κατεχούσησ τὴν πόλιν ταραχῆσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 63 3:1)
εἰσ ἓν συνάγουσι τὰσ δυνάμεισ χωρίον καὶ παραλαβόντεσ τοὺσ χιλιάρχουσ τε καὶ λοχαγοὺσ
ἐσκόπουν
, ὅστισ ἔσται τρόποσ τοῦ πολέμου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 4 1:3)
ἐπεὶ δὲ παρὰ τῶν ἀνασωζομένων ἐκ τῆσ τροπῆσ ἅπαντα τὰ περὶ τὸν ἀγῶνα ἔμαθον,
ἐσκόπουν
μετὰ τῶν ἄλλων ἡγεμόνων, τί χρὴ πράττειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 14 3:1)
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