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καὶ ἅμα
ἐσκοπούμην
εἰ κοινοῦν χρὴ τὸν λόγον, ἢ πλέον τῷ παρ’ ἡμῖν βασιλεῖ νέμειν, ἔπειτα οὕτωσ ἐφέπεσθαι τὰ πρὸσ τὸν ἕτερον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
9:14)
ὡσ δ’ ἤκουσα, τοῦτον μὲν ἀνοσιώτατον ἡγησάμην εἶναι τῷ ἐπιχειρήματι,
ἐσκοπούμην
δὲ ὅπωσ αὐτόσ τε ἀπολυθήσομαι τῆσ ἐγγύησ τῆσ ἐπὶ τὴν τράπεζαν, καὶ ὁ ξένοσ μὴ ἀπολεῖ ἃ δι’ ἐμοῦ τούτῳ ἐδάνεισεν.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή
13:1)
ἔγωγ̓ οὖν ὁπότε καὶ αὐτὸσ ἐνενόουν τὰ ὅμοια περὶ τῶν ἐμαυτοῦ καὶ ἐζήτουν ὅπωσ ἂν τάχιστα γνωσθείην πᾶσι, τῷ Τιμοθέου λόγῳ ἑπόμενοσ
ἐσκοπούμην
ὅστισ ὁ ἄριστοσ εἰή τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ ὅτῳ πιστεύσουσιν οἱ ἄλλοι καὶ ὃσ ἀντὶ πάντων ἀρκέσειεν ἄν οὕτω δὲ ἄρα σὺ ἔμελλεσ ἡμῖν φαίνεσθαι τῷ δικαίῳ λόγῳ, ὅ τι περ τὸ κεφάλαιον ἀρετῆσ ἁπάσησ, ὁ γνώμων, φασί, καὶ ὁ ὀρθὸσ κανὼν τῶν τοιούτων.
(루키아노스, Harmonides 7:2)
ἐμοὶ δὲ ἡνίκα περὶ τῆσ δεῦρο παρόδου ταύτησ
ἐσκοπούμην
πρὸσ ἐμαυτόν, εἲ μοι καλῶσ ἔχει τηλικῷδε ὄντι καὶ πάλαι τῶν ἐπιδείξεων πεπαυμένῳ αὖθισ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ψῆφον διδόναι τοσούτοισ δικασταῖσ, κατὰ καιρὸν ἐπῆλθεν ἀναμνησθῆναι τῆσ εἰκόνοσ·
(루키아노스, Hercules,
Προλαλία. Ἡρακλῆς
7:3)
ἤδη δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ἀρχὴν καὶ καταθέσθαι τὴν δυναστείαν
ἐσκοπούμην
, ὅπωσ μόνον ἀσφαλῶσ παύσαιτο ἄν τισ ἐννοῶν, ἐπεὶ τό γε ἄρχειν αὐτὸ καὶ πάντα πράττειν ἐπαχθὲσ ἤδη καὶ σὺν φθόνῳ καματηρὸν ἐδόκει μοι εἶναι·
(루키아노스, Phalaris, book 1 4:1)
οὕτω δὴ ἔχων
ἐσκοπούμην
ἤδη περὶ τῶν πρακτέων, καὶ το μὲν δεῖξαι τῶν λόγων ὑμῖν πάλαι ἐδέδοκτο.
(루키아노스, Scytha 20:1)
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