헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἣ Διὸσ θάλπει κέαρ ἔρωτι, καὶ νῦν τοὺσ ὑπερμήκεισ δρόμουσ Ἥρᾳ στυγητὸσ πρὸσ βίαν γυμνάζεται.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, choral, strophe 1 1:2)
Εἰ δ’ ἄγε νῦν, Ἐρατώ, παρά θ’ ἵστασο, καί μοι ἔνισπε, ἔνθεν ὅπωσ ἐσ Ιὠλκὸν ἀνήγαγε κῶασ Ιἤσων Μηδείησ ὑπ’ ἔρωτι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 1:1)
αὐτὰρ ἔπειτ’ ἐπὶ τῇσι παραὶ Κέρκυραν ἵκοντο, ἔνθα Ποσειδάων Ἀσωπίδα νάσσατο κούρην, ἠύκομον Κέρκυραν, ἑκὰσ Φλιουντίδοσ αἰήσ, ἁρπάξασ ὑπ’ ἔρωτι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 10:9)
καὶ ὁ Ἀντίοχοσ, ὡσ Βαιβίου καὶ Φιλίππου παρόντων διαταραχθείσ, ἐξέλιπε τὴν πολιορκίαν, πρόφασιν τὸν χειμῶνα ποιούμενοσ, καὶ ἐσ Χαλκίδα παρῆλθεν, ἔνθα κόρησ εὐπρεποῦσ ἔρωτι ἁλούσ, ὑπὲρ ἔτη πεντήκοντα γεγονὼσ καὶ τοσόνδε πόλεμον διαφέρων, ἔθυε γάμουσ καὶ πανηγύρεισ ἦγε, καὶ τὴν δύναμιν ἐσ πᾶσαν ἀργίαν καὶ τρυφὴν ἐπὶ τὸν χειμῶνα ὅλον ἀνῆκεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 5:5)
Λόγοσ ὅτι τῶν τοιῶνδέ τισ ἀνηκέστωσ ἔχων, κούρησ ἤρα τε καὶ τῶν ἰητρῶν οὐδὲν ὠφελούν των , ὁ ἔρωσ μιν ἰήσατο· δοκέω δ’ ἔγωγε ἐρᾶν μὲν αὐτὸν ἀρχῆθεν, κατηφέα δὲ καὶ δύσθυμον ὑπ’ ἀτυχίησ τῆσ κούρησ ἔμμεναι, καὶ μελαγχολικὸν δοκέειν τοῖσι δημότῃσιν· οὗτοσ οὔτε μὴν ἦν ἔρωτα ἐγγιγνώσκων· ἐπεὶ δὲ τὴν ἔρωτα ξυνῆψε τῇ κούρῃ, παύεται τῆσ κατηφείησ, καὶ διασκίδνησι ὀργήν τε καὶ λύπην, χάρμῃ δὲ ἐξένηψε τῆσ δυσθυμίησ· καθίσταται γὰρ τὴν γνώμην ἔρωτι ἰητρῷ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.53)
τάδε γὰρ αὐτέοισι ἀγαθὰ γίγνεται ἔρωτι παιδείησ · καὶ εἰ προσαίρονται, εὐτελὲσ μὲν σιτίον, οὐδὲ ἐσ κόρον ἐδωδῆσ, ἀλλ’ ἐσ ζωὴν μοῦνον· οὐκ ἐπ’ οἴνῳ θώρηξισ, οὐ θυμηδίη · οὐ Ῥέμβοσ καὶ περίοδοι, οὐ σωμάτων ἄσκησισ, οὐδὲ σαρκῶν περιβολή.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.155)
περιβολῆσ δὲ καὶ τὸ τοιοῦτον καὶ ἔνδοξον ποιοῦν τὸν λόγον καὶ ἔχειν ἀξίωμα, [καὶ] ὅταν τὰ πράγματα μὴ καθ’ ἑαυτὰ εἰσάγῃ τισ καὶ ἐπὶ τῶν ὑποκειμένων ὀνομάζῃ, οἱο͂ν Καλλίασ ἀξιοθέατοσ ἐφαίνετο διὰ τὸ κατέχεσθαι ἔρωτι τοῦ Αὐτολύκου, ἀλλὰ καὶ ἔξωθεν προσλαμβάνηταί τινα τοῖσ ἀορίστοισ ὡρισμένα·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ περιβολῆσ. 4:1)
ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τούτῳ κινοῦσα τοὺσ βαρβάρουσ, ἵν’ αὐτήν τε καὶ πᾶν τὸ Ἑλληνικὸν ἐκφήνειε καὶ δείξειε τίσ οὖσα τίνων προέστηκεν, οὕτωσ ἐφειλκύσατο αὐτοὺσ, οὐκ ἄδικον τὴν ἀρχὴν παρασχομένη οὐδ’, ὥσπερ οἱ ὕστερον διαβάντεσ εἰσ τὴν Ἀσίαν, ἔρωτι τοῦ πλείονοσ, ἀλλ’ ἤδη τότε ἀμυνομένη καὶ δίκην ἀξιοῦσα λαβεῖν τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ τῇ τῶν Ιὤνων δεδουλωμένων Ἑλλήνων, οὓσ μόνη μὲν ἐδέξατο φθειρομένουσ κατὰ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα, μόνη δὲ εἰσ τὸ δέον κατέστησε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 30:7)
μεταθεῖναι μὲν γὰρ οὐκ ἠξίωσαν, ἔρωτι τῆσ ὑπαρχούσησ, οἱ δ’ ἐπὶ τῶν ἰχνῶν ἐγείρουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 6:14)
τυγχάνειν δὲ πομπὴν Ἔρωτι γιγνομένην ἔξω πυλῶν καὶ τὸν Θεόδοτον περὶ ταῦτα ἔχειν καὶ ἄλλουσ τινὰσ οἷσ προσετέτακτο, αὐτὸσ δὲ ἐν τούτῳ διατρίβειν ἔνδον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 13:10)
κἀν τούτῳ οἱ τὴν πομπὴν τῷ Ἔρωτι πέμποντεσ ἐπανεληλύθεσαν, καὶ πυθόμενοσ τὸ σημεῖον ὁ ἐξηγητὴσ καὶ οὗτοσ ἔφασκεν αἴσιον εἶναι καὶ ὀρθῶσ ἄρα μοι συμβῆναι τὰσ θυσίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 15:10)
καὶ ὅσοι τὴν γῆν ἐργάζονται, Δήμητρι καὶ τῇ παιδὶ αὐτῆσ καὶ Διονύσῳ, οἱ δὲ ἀμφὶ τὰσ τέχνασ πονούμενοι Ἀθηνᾷ καὶ Ἡφαίστῳ, καὶ οἱ ἀμφὶ παίδευσιν Μούσαισ καὶ Ἀπόλλωνι Μουσηγέτῃ καὶ Μνημοσύνῃ καὶ Ἑρμῇ, οἱ δὲ ἀμφὶ τὰ ἐρωτικὰ Ἀφροδίτῃ καὶ Ἔρωτι καὶ Πειθοῖ καὶ Χάρισιν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 35 2:2)
ἄλλαι δ’ ὑποπρεσβύτεραι γρᾶεσ Θασίου μέλανοσ μεστὸν κεραμευομέναισ κοτύλαισ μεγάλαισ ἔγχεον ἐσ σφέτερον δέμασ οὐδένα κόσμον,4 ἔρωτι βιαζόμεναι μέλανοσ οἴνου ἀκράτου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 573)
εἰή καὶ ἐρᾶν καὶ ἔρωτι χαρίζεσθαι κατὰ καιρόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 11 1:1)
Λακεδαιμόνιοι δὲ πρὸ τῶν παρατάξεων Ἔρωτι προθύονται, ὡσ ἐν τῇ τῶν παραταττομένων φιλίᾳ κειμένησ τῆσ σωτηρίασ τε καὶ νίκησ, καὶ Κρῆτεσ δ’ ἐν ταῖσ παρατάξεσι τοὺσ καλλίστουσ τῶν πολιτῶν κοσμήσαντεσ διὰ τούτων θύουσι τῷ Ἔρωτι, ὡσ Σωσικράτησ ἱστορεῖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 12 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION