헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ἕτερον δὲ τὸ μὴ ἐν ἀποφατικῷ σχήματι, οἱο͂ν οὐδέν ἐστι δυσπειθέστερον ἀνθρώπου φύσεωσ, ἀλλ’ ὡσ ἀνθρωπίνωσ μάλιστα σὺν ἐρωτήσει ἐξήτασεν ἔννοιά ποθ’ ἡμῖν ἐγένετο καὶ τὸ μὴ ἀναβεβλημένῃ δέ, ἀλλὰ συνεστραμμένῃ τῇ λέξει χρῆσθαι ἔννοιά ποθ’ ἡμῖν ἐγένετο τῆσ ἀφελείασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 5:3)
" Οὗτοσ πρῶτοσ ἐν ἐρωτήσει λόγον παρήνεγκεν, ὥσ φησι Φαβωρῖνοσ ἐν ὀγδόῃ Παντοδαπῆσ ἱστορίασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 23:5)
τήν τε ῥητορικὴν ἐπιστήμην οὖσαν τοῦ εὖ λέγειν περὶ τῶν ἐν διεξόδῳ λόγων καὶ τὴν διαλεκτικὴν τοῦ ὀρθῶσ διαλέγεσθαι περὶ τῶν ἐν ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει λόγων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 42:5)
δεῖ οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν λημμάτων ἱστορῆσαι καὶ τὴν τοιαύτην μεταβολήν τε καὶ μετάπτωσιν αὐτῶν, καθ’ ἣν ἐν αὐτῇ τῇ ἐρωτήσει ἢ τῇ ἀποκρίσει ἢ τῷ συλλελογίσθαι ἤ τινι ἄλλῳ τοιούτῳ λαμβάνοντα τὰσ μεταπτώσεισ ἀφορμὴν παρέχει τοῖσ ἀνοήτοισ τοῦ ταράσσεσθαι μὴ βλέπουσι τὸ ἀκόλουθον.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ τῆσ χρείασ τῶν μεταπιπτόντων καὶ ὑποθετικῶν καὶ τῶν ὁμοίων. 19:1)
καὶ τίσ ἔτι ἄλλοσ ἐστὶ λόγῳ χρηστικὸσ καὶ δεινὸσ ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει καὶ νὴ Δία ἀνεξαπάτητόσ τε καὶ ἀσόφιστοσ;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ τῆσ χρείασ τῶν μεταπιπτόντων καὶ ὑποθετικῶν καὶ τῶν ὁμοίων. 25:1)
ἢ ταῦτα μόνα ἁμαρτήματά ἐστι τὸ Καπιτώλιον ἐμπρῆσαι καὶ τὸν πατέρα ἀποκτεῖναι, τὸ δ’ εἰκῇ καὶ μάτην καὶ ὡσ ἔτυχεν χρῆσθαι ταῖσ φαντασίαισ ταῖσ αὑτοῦ καὶ μὴ παρακολουθεῖν λόγῳ μηδ’ ἀποδείξει μηδὲ σοφίσματι μηδ’ ἁπλῶσ βλέπειν τὸ καθ’ αὑτὸν καὶ οὐ καθ’ αὑτὸν ἐν ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει, τούτων δ’ οὐδέν ἐστιν ἁμάρτημα;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ τῆσ χρείασ τῶν μεταπιπτόντων καὶ ὑποθετικῶν καὶ τῶν ὁμοίων. 32:2)
εὐθὺ γὰρ ἐρωτήσει·
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, xv.5)
ὁ μέντοι ἰατρὸσ Ἀντίγονοσ ἐδόκει μοι ἡσθῆναι τῇ ἐρωτήσει μου·
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 8:4)
ἐγὼ δὲ χαίρειν ἐάσασ τὰσ σὰσ προδρομὰσ τοῦ λόγου οὐδὲν ἧττον ἐρήσομαι πόθεν μαθὼν αὖ τὰ συμφέροντ’ ἐπίστασαι, καὶ ὅστισ ἐστὶν ὁ διδάσκαλοσ, καὶ πάντ’ ἐκεῖνα τὰ πρότερον ἐρωτῶ μιᾷ ἐρωτήσει;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 65:1)
οἱο͂ν καὶ ἐν τῇ τοῦ πηλοῦ ἐρωτήσει φαῦλόν που καὶ ἁπλοῦν εἰπεῖν ὅτι γῆ ὑγρῷ φυραθεῖσα πηλὸσ ἂν εἰή, τὸ δ’ ὅτου ἐᾶν χαίρειν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 35:2)
τὴν ἀπόκρισιν ὅταν οὕτωσ αὐτῷ διδῷσ ἐὰν ἐν κατόπτροισ ἢ πλάσμασι λέγῃσ τι, καταγελάσεταί σου τῶν λόγων, ὅταν ὡσ βλέποντι λέγῃσ αὐτῷ, προσποιούμενοσ οὔτε κάτοπτρα οὔτε ὕδατα γιγνώσκειν οὔτε τὸ παράπαν ὄψιν, τὸ δ’ ἐκ τῶν λόγων ἐρωτήσει σε μόνον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 142:5)
ἵνα τοίνυν πρὸσ ἅπαντασ ἡμῖν ὁ λόγοσ ᾖ τοὺσ πώποτε περὶ οὐσίασ καὶ ὁτιοῦν διαλεχθέντασ, ἔστω καὶ πρὸσ τούτουσ καὶ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ, ὅσοισ ἔμπροσθεν διειλέγμεθα, τὰ νῦν ὡσ ἐν ἐρωτήσει λεχθησόμενα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 212:3)
εἰ δὲ ἀντιποιεῖται, διαλεγέσθω ἐρωτῶν τε καὶ ἀποκρινόμενοσ, μὴ ἐφ’ ἑκάστῃ ἐρωτήσει μακρὸν λόγον ἀποτείνων, ἐκκρούων τοὺσ λόγουσ καὶ οὐκ ἐθέλων διδόναι λόγον, ἀλλ’ ἀπομηκύνων ἑώσ ἂν ἐπιλάθωνται περὶ ὅτου τὸ ἐρώτημα ἦν οἱ πολλοὶ τῶν ἀκουόντων·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 221:1)
εἰ οὖν ὅν τ’ ἂν ᾖ χρόνον καὶ ὃν ἂν μὴ ᾖ ἄνθρωποσ, ἐνέσονται αὐτῷ ἀληθεῖσ δόξαι, αἳ ἐρωτήσει ἐπεγερθεῖσαι ἐπιστῆμαι γίγνονται, ἆρ’ οὖν τὸν ἀεὶ χρόνον μεμαθηκυῖα ἔσται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 99:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION