헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸν γὰρ τῆσ πόλεωσ ἄποικον οὐκ ἠξίουν κατὰ τῆσ πόλεωσ καὶ τῶν Ἑλλήνων ἑρμηνέα τῷ φύσει πολεμίῳ γίγνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 32:6)
ἐπιτάσσει δὲ αὐτοῖσ Φαρνούχην τὸν ἑρμηνέα, τὸ μὲν γένοσ Λύκιον τὸν Φαρνούχην, ἐμπείρωσ δὲ τῆσ τε φωνῆσ τῶν ταύτῃ βαρβάρων ἔχοντα καὶ τὰ ἄλλα ὁμιλῆσαι αὐτοῖσ δεξιὸν φαινόμενον.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 3 7:2)
παραγγείλασ δὲ τοῖσ στρατιώταισ Τίτοσ θυμοῦ τε καὶ βελῶν μένειν ἐγκρατεῖσ, καὶ τὸν ἑρμηνέα παραστησάμενοσ, ὅπερ ἦν τεκμήριον τοῦ κρατεῖν, πρῶτοσ ἤρξατο λέγειν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 370:1)
ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε ἐοίκε περὶ λόγον τι εἶναι ὁ "Ἑρμῆσ," καὶ τὸ ἑρμηνέα εἶναι καὶ τὸ ἄγγελον καὶ τὸ κλοπικόν τε καὶ τὸ ἀπατηλὸν ἐν λόγοισ καὶ τὸ ἀγοραστικόν, περὶ λόγου δύναμίν ἐστιν πᾶσα αὕτη ἡ πραγματεία·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 147:3)
τὸν γὰρ ῥαψῳδὸν ἑρμηνέα δεῖ τοῦ ποιητοῦ τῆσ διανοίασ γίγνεσθαι τοῖσ ἀκούουσι·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ιὤν 4:2)
τινα σοφίασ ηὑρηκὼσ θησαυρόν, ὑφ’ ἡδονῆσ ἐνθουσιᾷ τε καὶ πάντα κινεῖ λόγον ἅσμενοσ, τοτὲ μὲν ἐπὶ θάτερα κυκλῶν καὶ συμφύρων εἰσ ἕν, τοτὲ δὲ πάλιν ἀνειλίττων καὶ διαμερίζων, εἰσ ἀπορίαν αὑτὸν μὲν πρῶτον καὶ μάλιστα καταβάλλων, δεύτερον δ’ ἀεὶ τὸν ἐχόμενον, ἄντε νεώτεροσ ἄντε πρεσβύτεροσ ἄντε ἧλιξ ὢν τυγχάνῃ, φειδόμενοσ οὔτε πατρὸσ οὔτε μητρὸσ οὔτε ἄλλου τῶν ἀκουόντων οὐδενόσ, ὀλίγου δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴων, οὐ μόνον τῶν ἀνθρώπων, ἐπεὶ βαρβάρων γε οὐδενὸσ ἂν φείσαιτο, εἴπερ μόνον ἑρμηνέα ποθὲν ἔχοι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 30:1)
μέμνηται γὰρ ι αὐτοῦ καί τοῖσ βιβλίοισ τούτοισ ἐντετυχηκὼσ δῆλόσ ἐστιν οὐκ ἂν οὖν ἐλθόντα καί λόγων τοσούτων ἑρμηνέα γενόμενον παρῆκεν ἀνώνυμον, Φαλῖνον δὲ τὸν Ζακύνθιον ὠνόμαζεν.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 13 4:2)
ἃ γὰρ αὐτὸσ ἐξέφερε βραχέωσ, τὸν ἑρμηνέα μακρῶσ καὶ διὰ πολλῶν ἀπαγγέλλειν τὸ δ’ ὅλον οἰέσθαι τὰ ῥήματα τοῖσ μέν Ἕλλησιν ἀπὸ χειλέων, τοῖσ δὲ Ῥωμαίοισ ἀπὸ καρδίασ φέρεσθαι.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 12 5:2)
ἑρμηνέα γὰρ ὄντα συλλαβὼν διὰ ψηφίσματοσ ἀπέκτεινεν ὅτι φωνὴν Ἑλληνίδα βαρβάροισ προστάγμασιν ἐτόλμησε χρῆσαι.
(플루타르코스, Θεμιστοκλῆς, chapter 6 2:2)
κατὰ δὲ τὴν ἑξῆσ ἡμέραν προῆλθον ἀπὸ τῆσ ἰδίασ παρεμβολῆσ ἀμφότεροι μετ’ ὀλίγων ἱππέων, κἄπειτα χωρισθέντεσ ἀπὸ τούτων αὐτοὶ συνῆλθον εἰσ τὸ μέσον ἔχοντεσ ἑρμηνέα μεθ’ αὑτῶν.
(폴리비오스, Histories, book 15, chapter 6 3:1)
Δημόκριτοσ Ἐπίκουροσ τὰ οὐράνια Ἀναξαγόρασ πάντα τὰ ζῷα λόγον ἔχειν τὸν ἐνεργητικόν, τὸν δ’ οἱονεὶ νοῦν μὴ ἔχειν τὸν παθητικόν τὸν, λεγόμενον τοῦ νοῦ ἑρμηνέα.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Πόσα γένη ζῴων καὶ εἰ πάντα αἰσθητὰ καὶ λογικά. 2:1)
ἔλαβον χρῆσιν τῶν πέντε τοῦ Κυρίου ἐνεργημάτων, ἕκτον δὲ νοῦν αὐτοῖσ ἐδωρήσατο μερίζων καὶ τὸν ἕβδομον λόγον ἑρμηνέα τῶν ἐνεργημάτων αὐτοῦ].
(70인역 성경, Liber Sirach 17:5)
ἐπειδὴ δὲ πάντασ παρήλασε, στήσασ τὸ ἁρ́μα πρὸ τῆσ φάλαγγοσ μέσησ, πέμψασ Πίγρητα τὸν ἑρμηνέα παρὰ τοὺσ στρατηγοὺσ τῶν Ἑλλήνων ἐκέλευσε προβαλέσθαι τὰ ὅπλα καὶ ἐπιχωρῆσαι ὅλην τὴν φάλαγγα.
(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Α, chapter 2 19:1)
οὗτοσ προσήλασεν ἱππέασ ἔχων, καὶ προπέμψασ ἑρμηνέα εἶπεν ὅτι βούλοιτο διαλεχθῆναι τοῖσ ἄρχουσι.
(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Δ, chapter 4 6:1)
ἐπεὶ δὲ ᾔσθετο, προπέμπει τὸν ἑρμηνέα ὃν ἐτύγχανεν ἔχων, καὶ εἰπεῖν κελεύει Σεύθῃ ὅτι Ξενοφῶν πάρεστι βουλόμενοσ συγγενέσθαι αὐτῷ.
(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ, chapter 2 25:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION