헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸ μὲν ἀδιαφθόρωσ ἐρᾶσθαί φημι καλὸν εἶναι, τὸ δ’ ἐπαρθέντα μισθῷ πεπορνεῦσθαι αἰσχρόν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1372)
εἶθ’ ὁ μὲν γνοὺσ ταῦτ’ ἀπῆλθεν εὐθὺσ ὥσπερ Οἰδίπουσ, οὐδ’ ἰδεῖν δόξασ ἐκείνην, σῴζεται δ’ ἄκων μόνοσ, οἱ δ’ ἐρᾶσθαι προσδοκῶντεσ εὐθὺσ εἰσιν ἠρμένοι καὶ φέρονθ’ ὑψοῦ πρὸσ αἴθραν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 6 6:3)
ἀλλὰ γὰρ ἀνάγκη τὸν ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον βασιλέα μὴ μόνον φιλεῖσθαι ὑπ’ ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ ἐρᾶσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 24:2)
"ἄλλωσ τε καὶ αὐτοῦ θαυμάζω τοῦ μάγου, εἰ δυνάμενοσ αὐτὸσ ἐρᾶσθαι πρὸσ τῶν πλουσιωτάτων γυναικῶν καὶ τάλαντα ὅλα παρ’ αὐτῶν λαμβάνειν, ὁ δὲ τεττάρων μνῶν πάνυ σμικρολόγοσ ὢν ^ Γλαυκίαν ἐπέραστον ἐργάζεται.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 13:4)
"καὶ τὸ δεῖνα δέ, μὴ αἰδεσθῇσ, εἰ καὶ πρὸσ ἀνδρῶν ἐπὶ τῷ ἑτέρῳ ^ ἐρᾶσθαι δοκοίησ, καὶ ταῦτα γενειήτησ ἢ καὶ νὴ Δία φαλακρὸσ ἤδη ὤν.
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 13:66)
καὶ γραμματεῖά τε εἰσεφοίτα παρὰ τῆσ γυναικὸσ αὐτῷ καὶ στέφανοι ἡμιμάραντοι καὶ μῆλά τινα ἀποδεδηγμένα καὶ ἄλλα ὁπόσα αἱ μαστροποὶ ἐπὶ τοῖσ νέοισ μηχανῶνται,^ κατὰ μικρὸν αὐτοῖσ ἐπιτεχνώμεναι τοὺσ ἔρωτασ καὶ ἀναφλέγουσαι τὸ πρῶτον ἐρᾶσθαι νομίζοντασ ἐπαγωγότατον γὰρ τοῦτό γε, καὶ μάλιστα τοῖσ καλοῖσ εἶναι οἰομένοισ, ἄχρι·
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 13:2)
ἡ δὲ τοτὲ μὲν ἐμὲ περὶ πολλοῦ τοτὲ δὲ τοῦτόν φησι ποιεῖσθαι, βουλομένη ὑπ’ ἀμφοτέρων ἐρᾶσθαι.
(리시아스, Speeches, Περὶ τραύματοσ ἐκ προνοίασ, ὑπὲρ οὗ καὶ πρὸσ ὃν ἄδηλον 12:3)
οὐ γὰρ ἄν ποτε οὕτω κομψῶσ κύκλῳ περιβαλλόμενοσ ἀφανίσαι ἐνεχείρεισ οὗ ἕνεκα ταῦτα πάντα εἴρηκασ, καὶ ὡσ ἐν παρέργῳ δὴ λέγων ἐπὶ τελευτῆσ αὐτὸ ἔθηκασ, ὡσ οὐ πάντα τούτου ἕνεκα εἰρηκώσ, τοῦ ἐμὲ καὶ Ἀγάθωνα διαβάλλειν, οἰόμενοσ δεῖν ἐμὲ μὲν σοῦ ἐρᾶν καὶ μηδενὸσ ἄλλου, Ἀγάθωνα δὲ ὑπὸ σοῦ ἐρᾶσθαι καὶ μηδ’ ὑφ’ ἑνὸσ ἄλλου.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 531:3)
"γε σώφροσιν οὔτ’ ἐρᾶν οὔτ’ ἐρᾶσθαι δήπου προσῆκόν ἐστιν.
(플루타르코스, Amatorius, section 6 1:3)
"οἱ δὲ παίδων δεόμενοι μᾶλλον ἢ γυναικῶν, ὥσπερ οἱ τέττιγεσ εἰσ σκίλλαν ἤ τι τοιοῦτο τὴν γονὴν ἀφιᾶσιν, οὕτω διὰ τάχουσ οἷσ ἔτυχε σώμασιν ἐναπογεννήσαντεσ καὶ καρπὸν ἀράμενοι χαίρειν ἐῶσιν ἤδη τὸν γάμον, ἢ μένοντοσ οὐ φροντίζουσιν οὐδ’ ἀξιοῦσιν ἐρᾶν οὐδ’ ἐρᾶσθαι.
(플루타르코스, Amatorius, section 2118)
τὸ γὰρ ἐρᾶν ἐν γάμῳ τοῦ ἐρᾶσθαι μεῖζον ἀγαθὸν ἐστι·
(플루타르코스, Amatorius, section 2323)
Βροῦτον δὲ λέγουσι δι’ ἀρετὴν φιλεῖσθαι μὲν ὑπὸ τῶν πολλῶν, ἐρᾶσθαι δ’ ὑπὸ τῶν φίλων, θαυμάζεσθαι δ’ ὑπὸ τῶν ἀρίστων, μισεῖσθαι δὲ μηδ’ ὑπὸ τῶν πολεμίων, ὅτι πρᾷοσ ὁ ἀνὴρ διαφερόντωσ καὶ μεγαλόφρων καὶ πρὸσ πᾶσαν ὀργὴν καὶ ἡδονὴν καὶ πλεονεξίαν ἀπαθήσ, ὄρθιον δὲ τὴν γνώμην καὶ ἄκαμπτον ἑστῶσαν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου διαφυλάττων, καὶ μέγιστον ὑπῆρχεν αὐτῷ πρὸσ εὔνοιαν καὶ δόξαν ἡ τῆσ προαιρέσεωσ πίστισ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 29 2:1)
"αἰσχροὺσ μὲν γὰρ εἶναι τοὺσ νέουσ, φαύλουσ γ’ ὄντασ καὶ ἀνοήτουσ, καλοὺσ δὲ τοὺσ σοφούσ ἐκείνων δὲ τῶν καλῶν μηδένα μήτ’ ἐρᾶσθαι μήτ’ ἀξιέραστον εἶναι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 28 1:1)
κτησάμενον δὲ τοῦτο,καὶ γενόμενον καλὸν κἁγαθὸν ὑπὸ μηδενὸσ ἐρᾶσθαι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 28 5:5)
Λατὼ μὲν δοίη, Λατὼ κουροτρόφοσ ὔμμιν εὐτεκνίαν, Κύπρισ δέ, θεὰ Κύπρισ ἶσον ἔρασθαι ἀλλάλων, Ζεὺσ δέ, Κρονίδασ Ζεὺσ ἄφθιτον ὄλβον, ὡσ ἐξ εὐπατριδᾶν εἰσ εὐπατρίδασ πάλιν ἔνθῃ.
(테오크리토스, Idylls, Ἑλένησ Ἐπιθάλαμιος25)

SEARCH

MENU NAVIGATION