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ἐθίζεται
δὲ τὸ ὑπ’ ἀγωγῆσ μὴ ἐμφύτου τῷ πολλάκισ κινεῖσθαι πώσ, οὕτωσ ἤδη τὸ ἐνεργητικόν, ὃ ἐν τοῖσ ἀψύχοισ οὐχ ὁρῶμεν οὐδὲ γὰρ ἂν μυριάκισ ῥίψῃσ ἄνω τὸν λίθον, οὐδέποτε ποιήσει τοῦτο μὴ βίᾳ, διὸ ἔστω <τὸ> ἦθοσ τοῦτο ψυχῆσ κατὰ ἐπιτακτικὸν λόγον <τοῦ ἀλόγου μέν,> δυναμένου δ’ ἀκολουθεῖν τῷ λόγῳ ποιότησ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 44:1)
γὰρ τῶν φύσει ὄντων ἄλλωσ
ἐθίζεται
, οἱο͂ν ὁ λίθοσ φύσει κάτω φερόμενοσ οὐκ ἂν ἐθισθείη ἄνω φέρεσθαι, οὐδ’ ἂν μυριάκισ αὐτὸν ἐθίζῃ τισ ἄνω ῥιπτῶν, οὐδὲ τὸ πῦρ κάτω, οὐδ’ ἄλλο οὐδὲν τῶν ἄλλωσ πεφυκότων ἄλλωσ ἂν ἐθισθείη.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 3:1)
ταῦτα δ’ οὐ κατηγορίαν ἡγητέον ἀλλ’ ἰατρείαν τῆσ ἀδολεσχίασ τῶν γὰρ παθῶν κρίσει καὶ ἀσκήσει περιγινόμεθα, προτέρα δ’ ἡ κρίσισ ἐστὶν οὐδεὶσ γὰρ
ἐθίζεται
φεύγειν καὶ ἀποτρίβεσθαι τῆσ ψυχῆσ ὃ μὴ δυσχεραίνει, δυσχεραίνομεν δὲ τὰ πάθη, ὅταν τὰσ βλάβασ καὶ τὰσ αἰσχύνασ τὰσ ἀπ’ αὐτῶν τῷ λόγῳ κατανοήσωμεν.
(플루타르코스, De garrulitate, section 161)
οὐδεὶσ γὰρ
ἐθίζεται
φεύγειν καὶ ἀποτρίβεσθαι τῆσ ψυχῆσ ὃ μὴ δυσχεραίνει.
(플루타르코스, De garrulitate, section 16 2:2)
τοὺσ δ’ ἐπὶ ταῦτα καλουμένουσ εἰκῆ καὶ ὡσ ἔτυχε κατακλίναντα χορτάζειν, μήθ’ ἡλικίᾳ μήτ’ ἀρχῇ μήτ’ ἄλλῳ τινὶ τῶν ὁμοίων τὴν ἁρμόττουσαν ἀποδιδόντα τάξιν, ἐν ᾗ τιμᾶται μὲν ὁ προύχων
ἐθίζεται
δ’ ὁ δευτερεύων, γυμνάζεται δ’ ὁ τάττων πρὸσ διάκρισιν καὶ στοχασμὸν τοῦ πρέποντοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Πότερον αὐτὸν δεῖ κατακλίνειν τοὺσ ἑστιωμένουσ τὸν ὑποδεχόμενον ἢ ἐπ’ αὐτοῖσ ἐκείνοισ ποιεῖσθαι.
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